两岸桃花红欲然,沿中流出自涓涓。
仙家不曾论春夏,石烂松枯是一年。
两岸桃花红欲然,
沿中流出自涓涓。
仙家不曾论春夏,
石烂松枯是一年。
这首诗描绘了桃花盛开的景象。两岸的桃花红艳欲滴,河流中的水源源不断地流过。仙人们从不关心四季的更替,他们只看重石头的破碎和松树的凋零。诗中展现了仙人超脱尘世的境界和对自然变化的超然态度。
这首诗通过简洁的语言和意象的构建,表达了仙人的超凡境界和对世俗纷扰的漠视。桃花红欲然的描绘,给人以生机勃勃、欣欣向荣的感觉,同时也暗示了生命的短暂和无常。水流不断流淌的形象,象征着时间的推移,生命的不息。仙人们对于春夏的更迭毫不在意,他们只关注石头的破碎和松树的凋零,这是对于世间万物无常性的深刻领悟。通过对自然景象的描绘,诗人通过仙人的视角告诉人们,世间的美好和繁华只是一瞬间,唯有超脱尘世的心灵才能真正领悟到生命的真谛。
这首诗以简洁的语言表达了深刻的哲理,通过对自然景物的描绘,展示了仙人的境界和对人生的思考。它让人们对生命的短暂和无常有所感悟,同时也启迪人们超越物质欲望,追求内心的宁静和超然境界。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
岩居效贾岛,宋代,谢翱,
岩岩百尺屋,山鬼寂四壁。独抱震馀桐,横此风中石。
梦见一道者,手持青瓦砾。谓此有至音,世人不能识。
粟尘起嵯峨,沧海寄一滴。语罢失其处,觉来空叹息。
摄衣起楚歌,断弦如裂帛。悬藤月露深,蛟龙舞其侧。
芰荷香(金陵),宋代,朱敦儒,
远寻花。正风亭霁雨,烟浦移沙。缓提金勒,路拥桃叶香车。凭高帐饮,照羽觞、晚日横斜。六朝浪语繁华。山围故国,绮散余霞。
无奈尊前万里客,叹人今何在,身老天涯。壮心零落,怕听叠鼓掺挝。江浮醉眼,望浩渺、空想灵槎。曲终泪湿琵琶。谁扶上马,不省还家。
盘石篇,魏晋,曹植,
盘盘山巅石。
飘飖涧底蓬。
我本太山人。
何为客淮东。
蒹葭弥斥土。
林木无分重。
岸岩若崩缺。
湖水何汹汹。
蚌蛤被滨涯。
光彩如锦虹。
高彼凌云霄。
浮气象螭龙。
鲸脊若丘陵。
须若山上松。
呼吸吞船欐。
澎濞戏中鸿。
方舟寻高价。
珍宝丽以通。
一举必千里。
乘飔举帆幢。
经危履险阻。
未知命所钟。
常恐沉黄垆。
下与鼋鳖同。
南极苍梧野。
游眄穷九江。
中夜指参辰。
欲师当定从。
仰天长太息。
思想怀故邦。
乘桴何所志。
吁嗟我孔公。
壬子三月十八日游御河二首 其二,宋代,韩琦,
三月游河魏国风,惬山通日正暄融。压沙寺古花残雪,过马桥高水饮虹。
众乐自深春色外,万愁俱泯醉吟中。天公恐雨伤民意,只放轻云暝碧空。
题金山,宋代,真德秀,
江来朱方注之东,海潮怒飞相撞舂。
天将古来义士骨,化作中央屹立之。
孤根直下二千尺,动影袅窕冲融中。
黄金侧布兰若地,凿翠面面开窗栊。
双桡伊轧破浪屋,恍忽置我高巃嵷。
是时千山雪新霁,水面月出天清空。
涛声四起人籁寂,毛发萧爽琉璃宫。
披衣明发蹑烟霭,决眦俯入归飞鸿。
襟前渤澥斂暝色,袖里岷峨吹晓风。
越南燕北但一气,尘埃野马何时穷。
苍梧虞舜不可叫,王事更恨归匆匆。
寄题九江陶子骏佚老堂,宋代,郭祥正,
未老已先佚,构堂名佚老。与其宠辱惊,何似归未早。
渊明乃吾祖,此道能自保。归来无一事,时时为酒恼。
纸帐春气融,不寐听春鸟。关关枝上语,报我竹间晓。
我醉未能起,尔音一何好。却笑世间人,忘忧种萱草。
送王时亨舍人帅蜀诗二首 其一,宋代,周麟之,
煌煌大笔照坤维,忽见文星下紫微。万里江山浑改观,九重绅笏更争辉。
占松不假刀形梦,换马端期鹄趁飞。试问郫筒故乡酒,路人应唱踏花归。
逃禅室与苏伊举话旧有感,元代,丁鹤年,
不学扬雄事草《玄》,且随苏晋暂逃禅。
无锥可卓香严地,有柱难擎杞国天。
谩诧丹霞烧木佛,谁怜清露泣铜仙。
茫茫东海皆鱼鳖,何处堪容鲁仲连。
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