摸金千骑去,埋玉几人归。
寻找金子的千骑出发,
埋葬玉器的几人归来。
这首诗词通过摸金和埋玉的比喻,抒发了对追求财富和珍宝的渴望,以及对生命和命运的思考。
这首诗词借用了摸金和埋玉这两个形象生动的动作,来表达人们对财富和珍宝的追求。摸金是指寻找金矿,希望能够找到财富和贵重的金子;而埋玉则是指将珍贵的玉器埋葬,以保存其价值和尊贵。诗中的千骑和几人,形象地表达了追求财富和珍宝的众多人群。
然而,诗中并未交代摸金的骑手和埋玉的人的结局,而只是简单地描述了他们的行动和归来。这种留白的手法给读者留下了一些思考的空间。诗词中的摸金和埋玉,可以被理解为对物质追求和人生意义之间的思考。诗人曾几通过这种简洁的表达,引发读者对人生的思考,让人们思索在追求财富和珍宝的同时,是否应该思考更深层次的价值和意义。
总而言之,这首《句》通过摸金和埋玉的形象,表达了人们对财富和珍宝的追求,以及对人生意义的思考。通过留白和简洁的表达方式,诗人引导读者思考追求财富背后的更深层次的价值和意义。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
石斋歌,明代,陆深,
关西夫子今元老,有石当斋斋更好。疑从天上堕支机,似向瀛洲擘琼岛。
磨砺堪为百世师,璠玙不数连城宝。星光璀璨太白精,云根崒嵂西川道。
早年充贡来明庭,玉堂紫阁静仪刑。擎天八柱开黄道,障海千寻掣巨灵。
有时条理振韶夏,百兽率舞游鱼听。孤标共仰积铁壁,大手为勒磨崖铭。
授书空传谷城叟,汉室开基一培塿。何如五色补天材,元付当年取日手。
石斋峨峨高入云,四海苍生共翘首。万年永藉圣朝安,再拜为歌仁者寿。
雨霖铃 感事,用屯田韵,近现代,刘鹏年,
商凄飙绝。卷东流水,好景都歇。湖山眼底如许,刚惆怅处,楼船西发。
入夜征笳戍鼓,共霜雁哀咽。更指点、铜狄荆驼,画栋灰飞血痕阔。
疮痍百万无家别。抗强秦、几见相如节。惊残锦城丝管,犹梦忆、旧时风月。
霸气消沉,谁信长城万里虚设。纵奋起、填海心情,剩与冤禽说。
云屯山,元代,丘处机,
云屯山,云冥冥,天风动摇飞雨零。神奇幻怪不可测,千变万化无常形。
云收雨霁杳无迹,但见群山罗翠屏。山高谷深复何有,白石磊磊松烟青。
春风浩荡满山谷,直上似欲超天庭。心虚目极淡天阔,俯视漠漠环沧溟。
昔居庵地走三郡,今为洞天朝万灵。虚空旧基作新观,万世不朽传佳名。
次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其一,宋代,韩琦,
日跂高风谢世纷,只思移疾卧漳濆。万钟糠秕常知慕,三径蓬蒿欲自耘。
忠义心诚终老合,仙凡岐路此时分。唯瞻天外冥鸿远,会起卑飞及旧群。
和邻几持国景德寺纳凉,宋代,刘敞,
四时急相乘,五月大火中。天地为炽炉,万物皆沸铜。
吁嗟望云汉,长啸怀清风。覆载虽高厚,局蹐似不容。
蚩蚩道旁子,奔走劳厥躬。外以尘土伤,内为利害攻。
狂酲无由濯,势与群物终。安知逍遥游,采真得所从。
宝宇豁高严,剧谈叩真空。虚白从中来,清凉脱樊笼。
惜哉但独乐,不与斯人同。作诗寄妙赏,藐若凌青穹。
依隐或玩世,诡时在不逢。三复金玉音,旷然已发矇。
刘希颜持节按县招维心舟中小酌次维心韵 其一,宋代,沈与求,
大艑浮溪曲,华旌映道周。劳农才彻警,问俗偶成游。
王事今云棘,官称古号遒。正须哀疾苦,辄莫诧防秋。
春从天上来 退隐,元代,王旭,
绿鬓凋零。看几度、人间春蝶秋萤。天地为室,山海为屏。
收浩气、入沉冥。便囊金探尽,犹自有、诗笔通灵。谢红尘。
且游心汗漫,濯发清泠。
平生眼中豪杰,试屈指年来,稀似晨星。虎豹关深,风波路远,幽梦不到王庭。
任浮云千变,青山色、万古长青。醉魂醒。有寒镫一点,相伴荧荧。
六州歌头 赋木莲花,元代,姚燧,
灵均不信,木末搴芙蓉。徒自洁,好奇服,芰荷缝。看心胸。
霁月光风。似爱莲叟,云难狎,应亦未观,林下淡丰容。
坐荫高花十丈,身疑在,玉井三峰。甚东皇遣与,桃李斗春浓。
男色昌宗。
失昌丰。访平泉记,奇草木,惟赤柏,与金松。岷岭导江,浩浩发临邛。
进吴侬。万里江南北,行欲遍,未曾逢。堪怅恨,风与雨,苦相攻。
怕学琼花不坠,潜飞去,地上无踪。柰明朝酒醒,空对夕阳春。
流水溶溶。
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