金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七

趣向菩提道,可道非常道。

无名天地先,十方源浩浩。

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诗文译文

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诗文简析

《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》是宋代释印肃所作的一首诗词。这首诗词表达了对菩提道的趣向,同时也暗示了菩提道并非常道。诗词以一种隐喻的方式来探讨宇宙的起源和广阔无边的存在。

这首

诗文赏析

。诗词以金刚随机无尽颂为题,金刚随机无尽颂是佛教经典之一,而释印肃则是一个佛教僧侣。从这个背景出发,我们可以理解这首诗词是表达了释印肃对佛教的颂扬和对菩提道的追求。

诗词的开头写道:“可道非常道”,这句话表明了菩提道并非常态所能涵盖的范畴。菩提道是佛教追求的境地,一种超越尘世的层次,是超越常理和常态的境界。接着诗人写道“无名天地先,十方源浩浩”,这句话描绘了宇宙的起源和无边的存在。无名天地先意味着宇宙在起初并没有被命名,它是无限无边的,十方源浩浩则表达了宇宙的广袤和无尽。

整首诗词通过表达菩提道的难以言喻和宇宙的无限广袤,向读者展示了一个超越常态和常理的境界。诗人试图通过这种表达方式,让读者思考存在的本质和追求超越世俗的境地。在佛教中,菩提道代表着觉悟和解脱,是一种超越轮回和尘世束缚的境地。这首诗词通过意象和隐喻的手法,启迪读者思考人生的意义和超越世俗的可能性。

总的来说,《金刚随机无尽颂·无断无灭分第二十七》这首诗词传达了释印肃对菩提道的追求和对存在的探索。它通过隐喻和意象描绘了菩提道的境界和宇宙的广袤,引发读者对超越世俗的思考。这首诗词展示了释印肃作为佛教僧侣对于佛教信仰和宇宙哲学的理解和领悟,同时也启迪了读者对于人生意义和超越尘世的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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寒灯,宋代,韩淲,

拨剔寒灯燄,消停煖酒杯。醉从愁畔过,梦自觉中回。

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52

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作者:韩淲(宋代)

尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其八,宋代,韩淲,

冷淡秋光画不成,闲身赢得醉而醒。水声自与月俱白,山势常知云更青。

广大高明人孰辩,艰难险阻世曾经。著书固以穷愁后,陶冶多应出性灵。

79

雨中杂兴 其四

作者:韩淲(宋代)

雨中杂兴 其四,宋代,韩淲,

客来难共语,客去宁自孤。未能高远引,非斯其谁徒。

寥寥同心人,一逝不可呼。渊明醉即眠,所以爱吾庐。

77

奉和子瞻内翰见赠长韵

作者:王诜(宋代)

奉和子瞻内翰见赠长韵,宋代,王诜,

帝子相从玉斗边,洞箫忽断散非烟。

平生未省山水窟,一朝身到心茫然。

长安日远那复见,掘地宁知能及泉。

几年漂泊汉江上,东流不舍悲长川。

山重水远景无尽,翠幕金屏开目前。

晴云幕幕晓笼岫,碧嶂溶溶春接天。

四时为我供画本,巧自增损媸与妍。

心匠构尽远江意,笔锋耕偏西山田。

苍颜华发何所遣,聊将戏墨忘余年。

将军色山自金碧,萧郎翠竹夸婵娟。

风流千载无虎头,於今妙绝推龙眠。

岂图俗笔挂高咏,从此得名因谪仙。

爱诗好画本天性,辋口先生疑宿缘。

会当别写一匹烟霞境,更应消得玉堂醉笔挥长篇。

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