孤灯深夜半,何乃抚床为。
道左时通料,心方世岂知。
孰刊前代史,肯作近人诗。
黠鬼应相笑,乾坤一老痴。
《不寐十首》是宋代方回创作的诗词,通过描绘夜深人静时的孤灯抚床的情景,表达了作者内心的孤独和思考。
孤灯深夜半,
何乃抚床为。
在深夜里,孤灯独自燃烧,
为何我却不寐而坐在床前。
道左时通料,
心方世岂知。
修道之人通晓天地之理,
但我的内心却无法理解世间的变幻。
孰刊前代史,
肯作近人诗。
谁能研读古代的历史,
又愿意创作近人的诗词。
黠鬼应相笑,
乾坤一老痴。
聪明的鬼神们应该会嘲笑我,
因为我对世事的看法如此糊涂。
诗词以夜深人静的场景为背景,通过描写孤灯独自燃烧、作者抚床不寐的情景,表达了作者内心的孤独和思考。作者感到困惑,他在修道的过程中领悟到了一些道理,但对于现实世界的变幻却无法理解和适应。他希望能够研读前代的历史,但同时也意识到自己可能无法成为创作近人诗词的人。最后两句表达了作者对于自己的无知和愚昧的认识,认为聪明的鬼神们会嘲笑他,而世间万物也将最终老去。
整首诗词情感深沉,表达了作者对于自身处境的思考和对世事的困惑。通过夜晚的静谧和孤灯的映衬,诗人将自己的孤独和内心的苦闷表现得淋漓尽致。诗词的意境清幽,语言简练,给人以静心思考的空间,让读者在诗人的思考中也能找到共鸣。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
御街行(圣寿·二之一·双调),宋代,柳永,
燔柴烟断星河曙。宝辇回天步。端门羽卫簇雕阑,六乐舜韶先举。鹤书飞下,鸡竿高耸,恩霈均寰寓。
赤霜袍烂飘香雾。喜色成春煦。九仪三事仰天颜,八彩旋生眉宇。椿龄无尽,萝图有庆,常作乾坤主。
解连环,宋代,方千里,
素封谁托。空寒潮浪叠,乱山云邈。对倦景,无语消魂,但香断露晞,絮飞风薄。杜宇声中,动多少、客情离索。远阑干伫立,暗记那回,赏遍花药。
依依岁华自若。更低烟暮草,残照孤角。□叹息、故里春光,有幽圃名园,算也闲却。早早归休,渐过了芳条华萼。趁良时,按歌唤舞,旧家院落。
水调歌头(垂虹桥亭词),宋代,崔敦礼,
倚棹太湖畔,踏月上垂虹。银涛万顷无际,渺渺欲浮空。为问瀛洲何在,我欲骑鲸归去,挥手谢尘笼。未得世缘了,佳处且从容。饮湖光,披晓月,抹春风。平生豪气安用,江海兴无穷。身在冰壶千里,独倚朱栏一啸,惊起睡中龙。此乐岂多得,归去莫匆匆。
古别离,宋代,陆游,
君北游司并,我南适熊湘,邂逅淮阴市,共饮官道傍。
丈夫各有怀,穷达讵可量;临别一取醉,浩歌神激扬。
勋业有际会,风云正苍茫。
乱点剑峰血,苦寒芒屦霜。
死即万鬼邻,生当致虞唐。
丹鸡不须盟,我非儿女肠!
酬妙湛闍梨见赠妙湛能棋其师璘公盖尝与先君,宋代,陆游,
昔侍先君故里时,僧中最喜老璘师。
高标无复乡人识,妙寄惟应弟子知。
山店煎茶留小语,寺桥看雨待幽期。
可人不但诗超绝,玉子纹枰又一奇。
记张定叟煮笋经,宋代,杨万里,
江西猫笋未出尖,雪中土膏养新甜。
先生别得煮簀法,丁宁勿用醯与盐。
岩下清泉须旋汲,熬出霜根生蜜汁。
寒芽嚼作冰片声,余沥仍和月光吸。
菘羔楮鸡浪得名,不如来参玉板僧。
醉里何须酒解酲,此羹一碗爽然醒。
大都煮菜皆如此,淡处当知有真味。
先生此法未要傅,为公作经藏名止。
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