绍兴以后祀五方帝六十首

作者:佚名(隋代)

百末布兰,我酒伊旨。

酌以匏爵,洽我百礼。

帝居青阳,顾予嘉阳。

右我天子,宜君宜王。

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诗文译文

百末布兰,我酒伊旨。

酌以匏爵,洽我百礼。

帝居青阳,顾予嘉阳。

右我天子,宜君宜王。

诗文简析

这首诗词以祀神为主题,表达了对五方帝神的敬仰与赞美之情。诗中描绘了祭祀仪式的场景,描述了酒祭神明的盛况,表达了对神灵的虔诚之心。诗人祈求神灵保佑天子,使其能够做出明智而正义的决策,同时也希冀神灵的庇佑能够使君王能够充满智慧和威严。

诗文赏析

这首诗词通过描绘祭祀仪式的场景,展示了古代人们对神灵的虔诚崇拜。诗人运用了简洁明了的语言,表达了自己对神明的敬仰之情,并表达了对天子的祈愿。诗中使用了一些意象丰富的词语,如\"百末布兰\"、\"匏爵\"等,营造出祭祀仪式的庄严氛围。整首诗词以简洁的句式和明快的节奏展开,给人一种流畅而富有韵律感的感觉。

这首诗词展示了古人对神灵祈福的心态和对君王的期望,同时也反映了当时社会的宗教信仰和政治文化。它不仅具有历史和文化的意义,也体现了中国古代文人的审美追求和情感表达。通过欣赏这样的诗词作品,我们可以感受到古代人们对神灵的虔诚和崇拜,以及他们对社会和政治的期待和祈愿。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

其他诗经

忆秦娥

忆秦娥,清代,史承谦,

檐冰折,鸳鸯瓦上霜如雪。霜如雪,玉台呵手,今朝寒绝。

檀心点点香初彻,晓妆才罢凭肩说。凭肩说,去年今夜,围炉时节。

76

公顺阻雨又赠

公顺阻雨又赠,明代,何景明,

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89

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哀苗山,清代,洪繻,

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苗栗山头台安海,西有舟鲛东有狼。为猿、为鹤不可知,数君名在家已亡。

存没死生疑传疑,生死于君两不妨。生为国士死国殇,望风凭吊歌一章!

32

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和李智伯病中书事四首 其一,宋代,谢薖,

多病过嗟蒲柳弱,故交闻似曙星疏。逢人休问金篦术,杀简宜希石室书。

17

妾安所居

妾安所居,南北朝,吴均,

贱妾先有宠,蛾眉进不迟。一从西北丽,无复城南期。

何因暂艳逸,岂为乏妍姿。徒有黄昏望,宁遇青楼时。

惟惜应门掩,方馀永巷悲。匡床终不共,何由横自私。

92

崇宁乙酉元巳率同僚修禊于七星岩

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崇宁乙酉元巳率同僚修禊于七星岩,宋代,张渐,

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38

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诗偈 其一四八,唐代,庞蕴,

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65

无题二首 其一

无题二首 其一,宋代,王千秋,

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75

夜起呼徐监簿同看月

作者:刘敞(宋代)

夜起呼徐监簿同看月,宋代,刘敞,

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88

七月八日要阎公达承议晚酌二首 其一

七月八日要阎公达承议晚酌二首 其一,宋代,郭祥正,

河桥散灵鹊,曜景逾佳期。池华延舒月,尚可倾一卮。

欲以要良宾,秋事言凄其。岁往岂再得,绿发含霜滋。

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3

步虚词 其七

作者:赵佶(宋代)

步虚词 其七,宋代,赵佶,

宝箓修真范,丹诚奏上苍。冰渊临兆庶,宵旰致平康。

万物消疵疠,三辰效吉祥。步虚声已彻,更咏洞玄章。

31

忆秦娥(有寄)

作者:张辑(宋代)

忆秦娥(有寄),宋代,张辑,

春寂寂。画阑背倚春风立。春风立。楚山无数,暮天云碧。
琴心写遍愁何极。断肠谁与传消息。传消息。当年情墨,泪痕犹湿。

62

挽潘端州

作者:洪朋(宋代)

挽潘端州,宋代,洪朋,

岭南底处是端州,使君苦向个中游。黄茅千里烟岚晚,皂盖三年鬓发秋。

欻见崩松万壑底,遂闻埋玉九原头。不能执引远郊去,薤露蒿里令人愁。

96

夜过斯远听琴

作者:韩淲(宋代)

夜过斯远听琴,宋代,韩淲,

琴声类筝笛,俗手多一律。伊嚘悦儿女,焦急涴桐漆。

予尝为作评,当是养心术。大弦宽而和,小弦精且密。

制作务高雅,资材在清实。既鼓复以歌,其气可平壹。

昨从东海君,置酒风月室。欢然十指间,挥弄俄顷毕。

洒落冰雪容,辉润金玉质。人品既如许,古乐复在膝。

顾予面生尘,见之颇自失。急归卧南山,十日不敢出。

21

次公和韵再赋答之

作者:韩淲(宋代)

次公和韵再赋答之,宋代,韩淲,

雨烟埋却面前山,怅望高吟祇自看。既以酒壶相煖热,更因墨帖破荒寒。

谁家篱落梅千点,到处园林竹数竿。不是故人心事在,也随尘虑失幽欢。

67

送成季 其三

作者:韩淲(宋代)

送成季 其三,宋代,韩淲,

想见庭闱日望归,好催帆影度山霏。团栾共颂椒花处,真乐人间是綵衣。

35

殷仲堪读书堂二首 其二

殷仲堪读书堂二首 其二,宋代,向子贲,

山绕溪潭碧涧开,人言中有读书堂。仲堪出处君休问,且对溪山酒一杯。

32

宫词 其三十四

宫词 其三十四,宋代,张公庠,

清旦宫中候上番,银潢轻淡玉钩残。山茶破萼江梅发,尽倚朱栏不避寒。

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古文诗经

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