养甲争如养性,修身争似修心。
从来作做到如今。
每日劳劳图甚。
她把幽微搜索,便将玄理思寻。
交君稍悟水中金。
不肯荒郊做恁。
养甲争如养性,
修身争似修心。
从来作做到如今,
每日劳劳图甚。
她把幽微搜索,
便将玄理思寻。
交君稍悟水中金,
不肯荒郊做恁。
这首诗词表达了作者对修身养性的重要性的思考。他认为,养甲(指养护战甲)与养性应该同等重视,修身与修心也应该并重。作者觉得自己从过去到现在一直在努力工作,不断追求更高的目标。他把自己的心思和精力放在探索微妙的事物上,思考深奥的道理。当他和他的朋友们交流时,他希望他们能稍微领悟一些他所追求的高尚境界,而不仅仅停留在琐碎的日常生活中。
这首诗词以简洁而富有哲理的语言表达了修身养性的观念。诗人将养甲与养性相提并论,将修身与修心相对应,体现了他对内在修养的重视。诗中的\"养甲\"和\"修身\"可以理解为物质层面和精神层面的双重修养。作者通过对\"每日劳劳图甚\"的描述,表达了他对追求更高目标的不懈努力。他将注意力放在探索微妙的事物和思考深奥的道理上,体现了他对智慧和知识的追求。诗中的\"幽微\"和\"玄理\"揭示了作者追求高尚境界的内心世界。他希望能够和他的朋友们分享这种追求,并希望他们能够有所领悟。最后两句\"交君稍悟水中金,不肯荒郊做恁\"表达了作者不愿意在平庸的环境中安于现状,而是希望自己和朋友们能够追求更高的境界。
这首诗词通过简洁的语言和深入的思考,传达了作者对修身养性的追求和对高尚境界的向往。它提醒人们在日常生活中注重修身养性,追求智慧和内在的提升,而不仅仅沉浸在琐碎的事务中。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
题刘至诚行乐,清代,戴亨,
溪回荡云容,虬松势妖矫。日月摩高巅,石瘦青苔老。
科头信芒鞋,临风恣幽讨。箕踞憩云根,苍翠午阴悄。
触目与神谋,精理扩怀抱。得意已忘言,隔涧闻幽鸟。
邃壑古烟深,呼童觅瑶草。
萧寺养疴焚香枯坐怀人感旧得三十篇柬锦里同人兼寄都门旧友 其十七,清代,缪荃孙,
手握步天尺,夜登观象台。欲呼阳利起,绝学问东来。
星斗淩千丈,山川隘八垓。莫存摇落感,斯世正需才。
古诗咏欧阳永叔家白兔,宋代,刘攽,
飞若白鹭,众不足珍。走若白马,近而易驯。古来希世绝远始为宝,白玉之白无缁磷。
乃知白兔与玉比,道与之貌天与神。莹然月魄照霜雪,红眼顾眄珠璘㻞。
山农提携越千里,主人得之誇众宾。网罗脱死鹰犬避,一以洁素能超群。
清江怆神龟,大野伤麒麟。刳肠折足不免患,智若三穴方全身。
主人好奇意不倦,有来往往蒙金银。老翁守株更有待,勿使珍物遗今晨。
雨中忆花寄怀曾季永严从礼二首 其一,宋代,赵蕃,
馀寒苦淹留,破衲无遽弃。欣闻好雨来,正念春耕未。
濒南花退早,何止桃李事。牡丹及酴醾,锦碎仍玉委。
流年定何之,叹息付流水。想像田庐中,桑柔麦如尾。
次韵鲜于学录太一宫海棠,宋代,慕容彦逢,
巍巍楼观神君宅,昼锁眠鱼断人迹。嚣尘不到春自浓,海棠绕砌花如织。
日窥绛彩艳朝霞,露浥芳苞点灵液。枝侵香雾拂桁梧,乘风欲斗蜿虹赩。
都城三月赏花天,争骋纤骊并赭白。广文官冷苦无悰,偶到殊庭欣有得。
娇娆初值欲开时,回视群葩澹无色。许昌风雅讥少陵,玉垒绕山夸蜀客。
岂知移根古寿宫,瑶草华枝伴蕃殖。雨馀浓丽应更妍,负赏牵吟心未息。
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