山侗舍俗投玄趣,结正良因。
深谢师真。
便做逍遥自在人。
我今誓不东归去,死在西秦。
骸骨虽尘。
不与儿孙葬海滨。
山侗舍弃尘世,投身于玄妙之趣,结交真正的良师。深深地感谢那位真师。我愿成为逍遥自在的人,坚决不回归东方,宁愿死在西秦。尽管我的尸骨将归于尘土,但决不愿与子孙长眠海滨。
这首诗词描绘了诗人马钰追求道家思想、舍弃世俗、投身于玄妙之境的决心和追求。他表达了对真师的深深感激之情,承诺成为一个自由自在的人,并表示宁愿放弃东方的富贵而选择在西秦舍生,以表达对道家理念的坚守。他不愿将自己的遗骸葬于海滨,意味着不愿与后代息息相关,进一步强调了他对自由与超脱的追求。
《采桑子·山侗舍俗投玄趣》以简练而有力的语言展现了马钰追求自由和超脱的坚定决心。诗中融入了道家的思想,表达了对世俗的舍弃和对玄妙境界的追求。马钰赞美了真正的良师,强调了师徒关系在道德修养和文化传承中的重要性。他表达了追求逍遥自在的愿望,宁愿选择死亡也不愿回归东方的繁华世界,体现了对内心自由的执着追求。最后,他拒绝与世俗联系,不愿与儿孙长眠海滨,凸显了对超越时空和个人荣辱的追求。
这首诗词以简洁明快的语言,表达了马钰对自由和超脱的追求,以及对真正师德和道家思想的赞美。它展现了诗人对物质世界的超越,强调了精神境界和人生意义的追求。整首诗词意境高远,思想深邃,给人以内心的震撼和启迪。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
【中吕】醉高歌过喜春来,元代,顾德润,
宿西湖
梅花飘雪漫山,杨柳和烟放眼。画船稳系东风岸,金缕朱弦象板。
春融南浦冰澌散,酒醒西楼月影悭,一天星斗水水云寒。名利难,诗酒债且填还。
杂曲歌辞。行路难五首,唐代,贺兰进明,
君不见岩下井,百尺不及泉。君不见山上蒿,
数寸凌云烟。人生相命亦如此,何苦太息自忧煎。
但愿亲友长含笑,相逢莫吝杖头钱。寒夜邀欢须秉烛,
岂得空思花柳年。
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
狂风吹去落谁家。谁家思妇见之叹,蓬首不梳心历乱。
盛年夫婿长别离,岁暮相逢色凋换。
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟空守闺。
独宿自然堪下泪,况复时闻乌夜啼。
君不见云间月,暂盈还复缺。君不见林下风,
声远意难穷。亲故平生欲聚散,欢娱未尽尊酒空。
自叹青青陵上柏,岁寒能与几人同。
君不见东流水,一去无穷已。君不见西郊云,
日夕空氛氲。群雁裴回不能去,一雁悲鸣复失群。
人生结交在终始,莫为升沉中路分。
潜山行,宋代,郭祥正,
笑别姑熟州,来作潜山游。潜山闻名三十载,写望可以销吾忧。
晴云如绵挂寒木,广溪镜静涵明秋。山头石齿夜璨璨,疑是太古之雪吹不收。
信哉帝祖驻銮跸,异景怪变谁能求。若非青崖见白鹿,安得此地排珠楼。
群仙长哦空洞绝,绿章封事乘虚辀。灵鸟盘旋老鹤舞,华灯散采祥飙浮。
噫吁嚱,汉武登坛求不得,明皇夜梦推五百。宁知司命抱真符,为宋真人开社稷。
诏书数下修琳宫,殿阁缥缈平诸峰。六朝德泽施愈远,九天福祐来无穷。
君不见潜山之下,潜水之涯。菖蒲有九节,白术多紫花。
采之百拜献君寿,陛下盛德如重华。
醉落魄 其四 中秋前一日,饯潘德鄜于花光,用德鄜韵,宋代,管鉴,
碧云暮合。不教预赏中秋月。凉生楚观风初歇。山影沈沈,相对两奇绝。
湘人怅望黄金节。只愁酒散仙舟发。凭谁为与姮娥说。
明夜虽圆,空照人离别。
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