性烛生青焰。
心香袅紫烟。
命灯结正玉花鲜。
慧目看金莲。
此个山侗雅趣。
出自风仙师父。
一朝九转大丹成。
玉帝诏仙卿。
《巫山一段云·性烛生青焰》是元代马钰的一首诗词。这首诗词以巫山为背景,通过描绘性烛的生青焰、心香袅袅紫烟以及命灯结正玉花鲜等意象,表达了诗人对于神秘、美丽的自然景观的赞美和对于仙境般的境界的向往。
这首诗词的充满着神秘和浪漫。性烛生青焰的形象给人以灵动之感,心香袅紫烟则暗示了一种虚幻、超凡的境界。命灯结正玉花鲜的描绘更是凸显了这个仙境般的山水胜景的美丽和瑰丽。整首诗词以婉约的笔触表现了诗人对于自然美和仙境之美的向往,展示了他对于超越尘世的追求。
这首诗词的在于其描绘的巫山美景和仙境情趣。巫山被描绘成一个神秘而优美的地方,性烛、心香、命灯、金莲等意象营造出了一种超凡脱俗的氛围。诗中的山水景观和仙境情趣相结合,给人以无限遐想的空间,引发读者对于超然境界的向往和思考。
值得一提的是,这首诗词所用的语言优美、形象生动,运用了丰富的修辞手法,如比喻、拟人等,增强了诗词的艺术感染力。通过细腻的描写和瑰丽的意象,马钰成功地将自然景观与人文情怀融为一体,使读者产生思索和共鸣。
总之,马钰的《巫山一段云·性烛生青焰》通过描绘性烛、心香、命灯等意象,表达了对于神秘、美丽的自然景观和仙境般的境界的向往。这首诗词的充满着神秘和浪漫,展示了诗人对于超越尘世的追求和对于自然美的赞美。其优美的语言和形象生动的描写使得诗词具有艺术感染力,引发读者对于超然境界的思考和共鸣。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
贺新郎二首 其一,清代,项鸿祚,
梦断霓裳阕,是天风、忽然吹下,广寒宫阙。银浦流云三万顷,误了两番游历。
问灵药、偷来何益?青女素娥齐掩泣,痛文箫、不上神仙籍。
明镜碎,宝钗折。
星房想更添愁绝,望人间、霜零刺骨,雨飞成血。纵有羲和知此意,一夜玻璃敲缺。
已难抵、今生离别。回首玉京楼十二,剩年年、泪洒关山月。
千古恨,几时雪。
送张都水,明代,吴宽,
幽燕建都邑,九鼎从而迁。
八政一日食,仰此东南偏。
岁漕四百万,舳舻相后先。
云帆罢转海,江淮达且沿。
迤逦经齐鲁,有渠昔人穿。
噫此寻丈耳,譬若沟浍然。
置闸以启闭,相时为节宣。
岩岩鲁山下,平地多流泉。
泉流入漕渠,其始才涓涓。
奫沦惟自足,安知可浮船。
疏导非人力,济世嗟何缘。
张君官水部,治水思昔年。
往来相度之,涤源同九川。
功成既归朝,大臣慕其贤。
封章始朝荐,行李仍夕旋。
维此百泉眼,利博人争传。
入渠有余沥,可溉万顷田。
只今东方民,老幼咸颠连。
槁项与黄馘,嗷嗷口流涎。
潴泄倘有策,旱涝何须怜。
漕粟国用足,种粟民生全。
他年司马氏,载入《河渠》篇。
闻秋官唐君廷贵补福州守寄诗送之,明代,张弼,
紫宸朝罢见除书,旧友新乘五马车。沧海月明天荡荡,关山春到雨徐徐。
芭蕉影转黄堂静,茉利香浮绣閤虚。愧我兵曹素餐吏,麟符何日换金鱼。
览古诗十首 其二,明代,张元凯,
邯郸得和璧,居然启秦衅。宦者荐舍人,持献蹈白刃。
却立竟不前,睨柱久不瞬。彼负连城约,我以空手进。
明月藏在怀,飘风归何迅。崤函百万师,敢夺匹夫信。
始著章台名,终善渑池傧。鼓瑟不能辞,击缶强相引。
一人气奋扬,一国威自振。犬子成都生,矢心良慕蕳。
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