第一句,言不及。
见利忘锥,何得何失。
拈起放下,翘足而立。
文殊维摩,鎗箭交击。
果不可当,一掌推出。
纵是舜若多神,额头也须汗出。
】
言语无法表达,见到利益便忘记了道义;
无论得到或失去,都能随心所欲;
高举脚后跟而站立,如文殊菩萨与摩诃般若佛一样;
鎗箭相交,激烈异常;
果实无法抵挡,一掌推开;
即使像舜帝一样具有众多神力,也会额头冒汗。
【】
诗词:《颂古二十一首》
言不及,见利忘锥,
何得何失,拈起放下。
翘足而立,文殊维摩,
鎗箭交击,果不可当。
一掌推出,纵是舜若多神,
额头也须汗出。
【
这首诗词描绘了一场激烈的斗争,旨在表达一种无所畏惧、坚定果决的精神态度。诗人以简练的语言,展示了一种超越个人利益、忘却功利的心境。言语无法表达的东西,往往是最真实、最纯粹的,而追逐利益会使人们迷失方向,忘记了最初的本心。诗中提到的拈起和放下,象征着对物质世界的超越和释放,以身心自在的姿态自处。文殊菩萨和摩诃般若佛分别代表了智慧和觉悟,他们的存在使得战斗变得激烈而无法抵挡。然而,即使是舜帝般的英雄人物,也会在激烈斗争中付出努力和流汗。
整首诗通过简洁而有力的词句,表达了一种超越个人私利、追求内心自由的精神追求。它呼唤人们在面临困难和挑战时保持坚定不移的信念,勇敢地面对种种考验,追求更高的境界。这首诗词以简洁的形式传递了深刻的思考和启示,激发人们对于内心自由和追求真理的思考。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
春草八首,和沈琛笙大使原韵 其八,清代,许南英,
自分杨花作絮绵,枝头犹为茑萝牵。浮生大梦如垂露,旧事微尘已化烟。
扪腹依然呼负负,折腰何必曲拳拳!五陵裘马诸年少,帽影鞭丝二月天!
奉教和秋日四题 其三 秋色,唐代,王翰,
岚光淡淡复浓浓,多在园林夕照中。绿减一川烟际草,红添千树水边枫。
落霞孤鹜吟难尽,折苇残荷画不工。只有谪仙情思苦,灞陵伤别意无穷。
偕学子游都峤,宋代,高登,
甲子岁秋杪,负罪西南驰。
脚历山万重,身坠天一涯。
茅茨蔽聚落,培塿围孤埤。
何处有洞天,玄真之所栖。
维南颇挺拔,隐隐浮修眉。
采菊东篱下,悠然一见之。
欲往觉旌摇,兀坐嗟黏黐。
彼美二三子,知我多爱奇。
□□□□□,□□登翠微。
天公喜我来,阁雨云垂垂。
坤灵喜我来,林壑回春姿。
山禽喜我来,上下鸣嘤咿。
江梅喜我来,蓓蕾敷南枝。
高兴□幽寻,绝□□□□。
□□□如许,郁葱琐烟□。
谁遣衢聃徒,列此怪状为。
□冯贤主人,痛□弥年非。
我生逢百罹,不慕太庙牺。
况从夺袍简,欣若脱马羁。
投荒得胜践,□与□分宜。
清芬追六逸,余龄寄三危。
明时甘自誓,敢□□□词。
暂游已难得,短畧仍易移。
山脚趣回驭,□□□□□。
□□意默契,欲下思惧迟。
准拟供冥搜,草木□□□。
□气知多少,凄入诗人脾。
暮途双迳松,归马四□□。
出没山光里,乌帽风波披。
送吴龙图帅真定,宋代,郭祥正,
读书曾不学腐儒,腐唇烂舌肠焦枯。又不学一诗一赋轻薄子,屑屑场屋名声沽。
西州治邑克肖古令尹,险欲临水投神巫。政成召来御史府,弹駮庸相请赐雷霆诛。
奸邪缩手不敢更侮祖宗法,又荐处士博士登石渠。
富财治水各称任,乃仗斧钺临湘湖。兴学首教士子弟,作碑后吊屈大夫。
明年易节帅瀛莫,铁甲百万秋防胡。公曰承平勿誇武,解藏弓剑宽民租。
诗筒交迎两朝使,镌金刻玉论欢愉。深沈不动若山岳,节制似公谁可俱。
少年天子圣虑远,却顾南国成荒墟。拜公学士往绥抚,曾未期月富民大姓争来居。
秦淮桥倾滞行迈,顷刻指画穷精粗。斩材叠岸役兵校,一物不向民间须。
月光激水夜景午,长虹矫矫当通衢。回思昔人政事美,尽求形像堂中图。
二十二人最豪杰,森森玉树临冰壶。前题姓名后书赞,文章彷佛窥典谟。
昨朝除命下金阙,再备将印严边枢。南民遮道留不得,老幼挽缆相携扶。
愿言早入天朝作丞相,调燮水旱苏寰区。功成异日保身退,西江秋风熟鲈鱼。
犛尾黄雀更珍绝,白糯酿美倾醍醐。醍醐一饮三百盏,琵琶啄木唤舞姝。
舞姝十八如明珠,石榴殷裙蝉翼裾。舞彻轻汗潭香肤,桃花带露燕脂濡。
綵衣班班罗凤雏,问公此乐世有无。此乐世有无,何必更访蓬莱山上神仙都。
至家以山中所得松实万年松分遗友人翌日皆见过请谈所遇),明代,王履,
偶携山物馈诸公,明日都来问所逢。心口未曾期吐露,图诗先已解形容。
玎玲环佩高低涧,缥缈簧笙远近松。正御风将还白鹤,忽随云又上苍龙。
当门攒秀青巉绝,绕屋流阴素叠重。岂念颓龄蟠鼠思,故将奇遇送萍踪。
虽难似我飘翩步,还可平君蒂芥胸。语罢忽通南郭子,不知宾主更何从。
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