古桧吟风,寒鸦布陈。
不落见闻,几人错认。
不错认人,道士擎拳,阇梨问讯。
古桧吟风,寒鸦布陈。
不落见闻,几人错认。
不错认人,道士擎拳,阇梨问讯。
这首诗词描绘了一幅富有意境的画面。古桧树随着微风吟唱,寒鸦在树旁飞翔。这些景象并不是那么容易被察觉和了解的,只有少数人能够真正理解其中的奥妙。普通人往往误认或无法辨认其中的真相,只有道士们通过擎拳问讯的方式来认知。
这首诗词通过寥寥数语勾勒出一幅神秘而深邃的画面。古桧树吟唱风声,显示了自然界的生命力和活力。寒鸦在树旁翱翔,为整个画面增添了一丝凄凉和寂寥的气息。诗中提到这些景象不被众人所见闻,暗示了其中的不凡之处。
作者通过使用“几人错认”和“不错认人”这样的对仗手法,将人们的误解与道士的洞察力对比。只有道士们才能通过擎拳问讯的方式来认知这些景象的真相,这里阇梨的出现更是为整个诗词增添了一种神秘的色彩。
这首诗词通过简洁而准确的语言,描绘了一幅风景与人物相融合的画面,展示了自然界与人类之间的微妙联系。同时,诗中蕴含着对于人们视觉和感知的思考,以及对于智慧和洞察力的赞美。整体而言,这首诗词以其深邃的意境和富有哲理的内涵,给人以思考与体味的空间。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
尸位学署岑寂无聊泛泛随流迹近渔父每有闻见辄宣讴咏因名瀛涯渔唱 其二十一,清代,朱仕玠,
想见如来绀发鬖,荷兰移种海东南。谁知异果波罗蜜,别有佳名优钵昙。
酬袁守方秋崖遗宝带桥诗以顾我老非题柱客知君材是济川功为韵十四首 其十三,宋代,包恢,
往来欲休息,亦可乐自然。上观云飞鸟,下看鱼泳川。
赠袁了凡,明代,杨起元,
自从晓事来,知子海内杰。敢以文字知,屈在弟子列。
茅茹本同根,泰拔自连结。皇皇惟我祖,开天秉全哲。
圣道渐休明,中天行日月。会使邹鲁传,大转唐虞辙。
精卫海可填,愚公山可缺。如何悠且久,万物不成设。
知子抱兹独,我亦不自洁。默默中情孚,且喜未孤孑。
绾符虽近县,何由策蹇劣。
玉楼春(客有游山者,忘携具,以词来索酒,用韵以答。时余以病不往),宋代,辛弃疾,
山行日日妨风雨。风雨晴时君不去。墙头尘满短辕车,门外人行芳草路。
南城东野应联句。好记琅玕题字处。也应竹里著行厨,已向瓮头防吏部。
四言赠兄秀才入军诗 其十八,魏晋,嵇康,
流俗难悟。逐物不还。至人远鉴。归之自然。万物为一。四海同宅。与彼共之。予何所惜。生若浮寄。暂见忽终。世故纷纭。弃之八戎。
泽雉虽饥。不愿园林。安能服御。劳形苦心。身贵名贱。荣辱何在。贵得肆志。纵心无悔。
还山招陈希韩,宋代,高登,
乾坤莽回互,日月相盪摩。
百年才瞬息,万类总么麽。
是身非吾有,造物如我何。
触事会心少,幽栖废兴多。
眷言意所适,乐此山之阿。
修篁擢亲干,老木荣旧柯。
谷声传地籁,松韶答天和。
独石介而安,寒泉淡无波。
园蔬掇纤嫩,名果仍骈罗。
红绽着雨花,碧卷受风荷。
随意坐莓苔,絺衣挂薜萝。
得酒即酩酊,作诗苦吟哦。
啸长情浩荡,舞短影婆娑。
妻奴鹿门趣,黄绮商山歌。
崎岖路辞遥,迢递谁见过。
交亲忆同调,出处矢靡他。
每怜伤弓禽,因感赴烛蛾。
无心更□□,试艺趁投戈。
自觉此身浮,相看双鬓皤。
人事何时休,归来勿蹉跎。
石首县,宋代,刘敞,
丛石浮水中,峻堤缺复连。往往为深潭,波流自回环。
秋山未摇落,碧树皆参天。仰观积水痕,仍在高树巅。
里人半巢居,出入随乌鸢。令尹亦菜色,市楼寂无烟。
皇天不纯命,百姓何震愆。苦云耕织废,租税尚未蠲。
赤子向漂荡,所存皆偶然。虽知负官输,未忍更弃捐。
奈何唐尧世,复见昏垫年。何以救汝饥,朝廷急忧边。
晓起,宋代,罗公升,
危柯早得秋,羁鹤易知晓。
幽人带星起,古木叫孤鸟。
帘影一丈高,曙色万里杳。
人衡苍茫内,树立浩荡表。
安知南征云,不自厌纷扰。
秋光接岩气,终觉风味少。
红矜古蓉丽,白惜渚莲夭。
观妄眼已空,触物思还悄。
贺公岂真狂,有激或成矫。
归登神圣台,一笑万缘了。
登屴崱峰宿涌泉寺得仍字,明代,王称,
翠微白云里,逢秋思一登。耸身蹑云壁,飞泉摇古藤。
洞豁海天际,坐见万景澄。饮涧动群鹿,宴林逢真僧。
邀我宿化城,珠林悬古灯。寥寥片月上,悄悄天籁凝。
因悲向城市,尘发秋相仍。
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