万叠青山只麽青,从容时止又时行。
斯文未丧予何畏,举世随流我独清。
日月精忠今古在,丘山道义死生轻。
吾翁铁脊文翁似,无愧渊明与孔明。
与叠山先生同韵
万叠青山只合青,
从容时停又时行。
文化未失我何惧,
世间随波我独清。
日月精忠历古今,
丘山道义生死轻。
我尊号称铁脊文,
堪比渊明与孔明。
这首诗是魏天应致敬叠山先生的作品,表达了自己坚守传统文化的主张,以及对道义和忠诚的追求。
首先,诗人用“万叠青山只合青”的形象来描绘叠山的壮丽景色,这里的“青山”象征着叠山先生的学问和文化修养。同时,诗人通过“从容时停又时行”的描写,表达了自己处理事情的从容与果断,行事得当而不拖泥带水。
接下来,诗人提到“文化未失我何惧”,表明自己对于传统文化的坚守和自信。他并不害怕社会风俗的变迁,而能继续坚持自己的信念和修养。这也体现了他内心的自信与独立,他认为自己在世间的流俗之中仍能保持清醒的思考和独立的立场。
随后,诗人提到“日月精忠历古今,丘山道义生死轻”,强调了忠诚和道义的重要性。他认为忠诚的精神贯穿于所有时代,无论古今,无论生死,追求道义和忠诚都应该成为人生的准则。这是诗人对于传统价值观的肯定和推崇。
最后,诗人自称“铁脊文”,将自己比喻为古代贤者渊明和孔明。这是对自己道德和智慧的自信和认可,也暗示了他对于自己的追求和要求更高的境界。通过这种自称,诗人表达了自己对叠山先生的敬仰,并将自己置于一个高尚的形象之中。
总体来说,这首诗表达了诗人对于传统文化的尊重和坚守,对于道义和忠诚的追求,并强调了自己独立思考和独特立场的重要性。同时,通过对自身境界的自信和追求,诗人表达了自己对于对叠山先生的敬仰和追随。
建宁府建安人,号梅野。受业于谢枋得。有《论学绳尺》。
杂兴,唐代,李颀,
沈沈牛渚矶,旧说多灵怪。行人夜秉生犀烛,洞照洪深辟滂湃。
乘车驾马往复旋,赤绂朱冠何伟然。波惊海若潜幽石,龙抱胡髯卧黑泉。
水滨丈人曾有语,物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。
青青兰艾本殊香,察见泉鱼固不祥。济水自清河自浊,周公大圣接舆狂。
千年魑魅逢华表,九日茱萸作佩囊。善恶死生齐一贯,祗应斗酒任苍苍。
诗偈 其六十二,唐代,庞蕴,
昔日在有时,常被有人欺。一相生分别,见闻多是非。
已后入无时,又被无人欺。一向看心坐,冥冥无所知。
有无俱是执,何处是无为?有无同一体,诸相尽皆离。
心同虚空故,虚空是我师。若论无相理,惟我父王知。
知府李大谏特枉新诗存问甚厚以谢,宋代,李壁,
盖代今推骨鲠臣,朝来有使到漳滨。
稍谙逆境宁非梦,不隔寒荄始是春。
菜甲旋锄聊诳口,茅堂新葺且怡神。
故应犹喜斯文在,风雨鸣鸡夜向晨。
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