颂证道歌·证道歌

水是捉月争拈得,渠应不苟诸颜色。

吴道僧繇画不成,痴猿彻夜空拿搦。

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诗文译文

水是捉月争拈得,

渠应不苟诸颜色。

吴道僧繇画不成,

痴猿彻夜空拿搦。

诗文简析

这首诗词探讨了证道之路的艰难和不可捉摸性。诗中以水捉月、画家无法描绘、痴猿执迷的形象来象征证道的过程,表达了对于追求真理的困难和挑战的感慨。

诗文赏析

这首诗词通过几个形象的比喻,描绘了证道过程中的种种困境和难以捉摸的本质。首句“水是捉月争拈得”,表达了证道之路上的真理就像是捉住月亮一样难以实现,暗示了证道之道的深奥和难以捉摸的性质。

接着,“渠应不苟诸颜色”,渠指的是画家,意味着通过绘画来表达真理的努力和尝试。这句话表达了画家的努力虽然有所成就,但却无法完全描绘出真理的本质,因为真理的多样性和复杂性使得任何一种表达方式都无法完全捕捉其全貌。

最后两句“吴道僧繇画不成,痴猿彻夜空拿搦”,通过吴道僧繇和痴猿的形象,强调了证道的艰辛和困扰。吴道僧繇是指一个画家,他尝试绘画来表达真理,但最终却未能成功。痴猿则象征着一种执迷不悟的状态,整夜空拿搦着虚无的目标,意味着追求真理的过程中的困境和迷茫。

这首诗词以简洁而富有意象的语言,表达了对于证道过程中困境和挑战的思考。它揭示了真理的复杂性和难以捉摸的本质,同时强调了追求真理的艰难和不易。通过这些形象的描绘,诗词传达了一种对于追求真理和认识世界的探索的深刻思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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读列子赠几,宋代,刘敞,

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题余君肃曰严忍斋

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题余君肃曰严忍斋,宋代,王迈,

君肃吾良朋,天资秀而颖。以忍名其斋,求余为序引。

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16

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禅月台,宋代,韩淲,

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62

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作者:韩淲(宋代)

过野趣,宋代,韩淲,

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小重山 予可自解*霜脂粉也,宋代,王予可,

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校文京庠呈黄立轩朱南湖十首 其一,宋代,萧立之,

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80

游三天洞

游三天洞,元代,吴师道,

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56

书吾尹扇 其一

书吾尹扇 其一,明代,文徵明,

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27

魏宫词

作者:张楷(明代)

魏宫词,明代,张楷,

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27

至蚬冈用戴公韵

至蚬冈用戴公韵,明代,张子翼,

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水归沧海潮偏急,岸隔渔歌思转幽。月小山高真赤璧,烟波杜若采芳洲。

49

清逸

清逸,明代,郑文康,

溷杂岂我事,奔趋非我能。身如临水鹤,心似出家僧。

入竹雪堪听,采花蜂可憎。夜来读无逸,不厌浊油灯。

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古文诗经

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