观物

作者:丘葵(宋代)

气聚则明施,气散则明匿。

孰能知其妙,聚散乃为客。

法象乃糟糠,真机乃虚寂。

太哉无方体,是谓神与易。

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诗文译文

气聚则明施,气散则明匿。

孰能知其妙,聚散乃为客。

法象乃糟糠,真机乃虚寂。

太哉无方体,是谓神与易。

诗文简析

这首诗词表达了一种关于气的观察和思考。气的聚集使事物显得明亮,而气的散逸则使事物隐匿不见。然而,谁能真正理解其中的奥妙,气的聚散才是决定一切的关键。法象只是表面的虚有其表,真正的机理却是虚无寂静的。在这种无方无体的状态中,才能体悟到神奇和易变的本质。

诗文赏析

这首诗词通过对气的观察,揭示了一种哲学思考。气的聚散象征着事物的变化和运行规律。诗人提出了聚散对事物的重要性,以及人们对其奥妙的认知局限。他指出了法象(表面现象)和真机(本质机理)之间的对比,暗示了现实世界的表象和深层之间的差距。最后,诗人用“太哉无方体,是谓神与易”来表达他对于无形无体的神奇和易变的赞叹。整首诗词以简练的语言和抽象的意象,表达了对宇宙万物变化与本质的思考,给人以哲学上的启示。

丘葵

泉州同安人,字吉甫。早年有志朱子之学,亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学,不求人知。宋亡,居海屿中,因自号钓矶翁。元世祖闻其名,遣御史奉币征聘,不出,赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。

其他诗经

西郊秋兴十首 其十

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古人歌舞地,今日几豪华。世事那能定,吾生讵有涯。

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蕙纨随草衰,藻黼归尘翳。

魂石敛邱封,歌堂从水逝。

薰光杳沈灭,吞根徒千岁。

我怀吴蜀国,祸乱若符契。

目览台城墟,心感君王世。

干戈日驰逐,狼虎争吞噬。

山河实天堑,城阙巍地肺。

霸力不久炎,倏忽如焚薙。

空余万雉城,岌倚寒云际。

麋鹿玩苹阴,狐狸栖棘卫。

江汉含呜咽,岷峨抱迢递。

荒村烟花遥,落日寒风厉。

因知市朝人,自古悲兴替。

23

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三月九日过正衙,宋代,刘敞,

去事驹过隙,此身江载萍。赤墀容再谒,清涕忽双零。

海鸟眩韶舞,天潢愁客星。平生鸿鹄志,独有去冥冥。

43

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六月麟书雨作霖,生贤此际见天心。江都分洒虽名世,莘野商霖始见今。

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水调歌头·今古钓台下,宋代,韩淲,

今古钓台下,行客系扁舟。扁舟何以,云山千叠亦东游。我欲停桡一醉,与写平生幽愤,横管更清讴。小上客星阁,短鬓独搔头。
风乍起,烟未敛,雨初收。一年花事,数声鶗鴂欲春休。吊古怀贤情味,只有浮名如故,谁复识羊裘。赖得玄英隐,相望此溪流。

19

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寓泉之安溪,宋代,毛珝,

已恨逢人语不通,更堪烟岭隔千重。山城纵是如花好,海雾终愁似墨浓。

远信断无鸿可寄,故乡惟有月相逢。閒于荔绿蕉红处,步屧时留到晚钟。

54

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赠欧阳奇父偕弟卿赴省,宋代,徐元杰,

中朝耆旧半沦亡,忧爱胡为畎亩忘。

我病不禁心痛折,天灾惟有涕流滂。

救时议论须知体,医国文章要识方。

期子声名相照映,好风天际雁成行。

60

点绛唇·翠柏丹崖

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点绛唇·翠柏丹崖,宋代,郭章,

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80

曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其三

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曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其三,宋代,韩驹,

舣舟不能前,已复日西没。赠子以幽兰,秋风正披拂。

93

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夜半忽风雨,层楼四望孤。雷盘华不注,电划大明湖。

云雾连屏叠,蛟龙抱剑呼。飞扬天地意,垂老见吾徒。

86

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怀英太守天彝广行不至 其三,明代,张澯,

芳草连天碧,苍烟满眼飞。离心正断绝,独宿倩谁知。

34

寄赠青田明府李君株山五十

寄赠青田明府李君株山五十,明代,罗洪先,

出入公庭每戴星,诸生环席听谈经。能摧海寇奔三舍,更起山城卫百灵。

宦迹屡书心已白,药炉久废鬓常青。县人可有攀留计,王令仙凫此暂停。

27

成化戊戌十二月十六日与吴原博史明古张子静游阳山入云泉庵观大石联句 其六

成化戊戌十二月十六日与吴原博史明古张子静游阳山入云泉庵观大石联句 其六,明代,李应祯,

在悬太师击,攻玉诗人讽。仙煮充腹饥,俗支免腰痛。

瑶琨产维扬,琅玕出乃雍。高题少室名,怪作东坡供。

半空见玉蝙,千仞附青凤。

32

牧牛图三首代作 其一

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牧牛图三首代作 其一,明代,梁储,

日夕歌声起,前村带雉归。如何牧犊子,不惜雉朝飞。

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古文诗经

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