他人哭我我无知,我哭他人我则悲。
今日我悲君不哭,先离烦恼是便宜。
他人哭我我无知,
我哭他人我则悲。
今日我悲君不哭,
先离烦恼是便宜。
这首诗表达了诗人对人情冷漠和自我痛苦的思考。诗人感慨道,当他人哭泣时,自己却无法理解其中的悲伤;而当他自己哭泣时,却能深切感受到他人的痛苦。然而,在今天,他悲伤却不为他人而哭泣,这是因为提前远离烦恼是一种便宜的做法。
这首诗以简洁的语言表达了诗人对人情冷漠和自我痛苦的深刻感受。诗人以对比的手法,通过他人哭泣和自己哭泣的对照,凸显了人与人之间的情感隔阂和无法理解他人痛苦的困境。诗人通过表达自己对他人痛苦的敏感和共鸣,暗示了人与人之间应该相互关怀和体谅的重要性。
然而,诗人在最后两句中表达了一种转变,他决定不再为他人而哭泣,而是选择远离烦恼。这种选择被描绘为一种\"便宜\",暗示着对于自己的内心平静和自我保护的重视。通过这样的转变,诗人传达了一种积极的态度,鼓励人们在面对他人痛苦时保持内心的平和,并寻求自身的安宁。
整体而言,这首诗以简练的语言传达了人情冷漠和自我痛苦的主题,并通过转变的态度,呼吁人们在面对痛苦时保持平静和寻求内心的宁静。
(公元1596年前后在世)字西真,太仓(今属江苏省)人。通诗书,能琴,又好梵筴,不食鱼腥。嫁秀才沈承。承字君烈,少负隽才,工诗赋,古文奇奥峭拔,森然有芒,于天启四年甲子(1624)孟冬病痢而弃。时少君妊七月,作诗百首哭之,阅百日而产一男。逾年,值承忌日,少君奠酒,一恸而绝。著有《嫠泣集》一卷,《明史艺文志》)盛传于世。其子为张溥收养。
失调名,宋代,孙惟信,
寿花戴了。山童问、华庚多少。待瞒来、又怕旁人笑。况戒腊、淳熙可考。大衍之用恰恰好。学易後、尚一年小。谢屐唐衣眉山帽。薰风送下蓬岛。生巧。吕翁昨夜锺离早。又曾参、两个先生道。又也曾偷桃啖枣。百屋堆钱都不要。更不要、衮衣茸纛。但要酒星花星照。鹘笑到老。
和阎灏重阳见赠二首 其二,宋代,范纯仁,
登高宜不负良期,须信时光似隙晖。碧穗引炉香满坐,黄金绕席菊成围。
物华旋逐鸣飙减,客思空随去雁飞。莫讶尊前偏醉倒,醉乡才到便忘归。
米元章书山谷大悲憕赞帖赞,宋代,岳珂,
我佛住世,大开方便。有大士者,现自在身。以千手眼,一一接引。
指示群迷,照破诸妄。如是我闻,佛说了义。诸铃杵铎,宝塔经卷。
轮拂璎珞,种种所执。凡所执者,俱非有相。智慧清净,肉眼慧眼,佛法天眼,种种所见。
凡所见者,俱非有著。以无相故,释诸缠缚,一切众生,得大解脱。
以无著故,具足圆明,一切众生,得大知见。佛尚无相,何况于赞。
佛身常住,即心是佛。稻麻竹苇,无限剂数。彼顶戴者,皆真实相。
百千万亿,何况于身。涪皤说法,如标月指。标本在手,何者为月。
宝晋写赞,如转轮王。运转随人,终不成道。我不见憕,我不执笔。
非见非□,手眼皆具。稽首大士,大慈悲故。去我妄想,即见如来。
夏弹琴,唐代,刘戬,
碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
感叹未终曲,泪下不可收。呜呼钟子期,零落归荒丘。
死而若有知,魂兮从我游。
少宰顾未斋学士请同寿其乡隐君蒋廷器七十华诞歌,明代,湛若水,
蒋生自昔开三径,尔依日月居东华。得非大隐在城市,一壶亦挂壶公家。
陈留曾闻有市隐,虎头拉我把酒盏。自兹虎枣与神瓜,一月二月来家干。
今年八月上清秋,古稀花甲再回头。寿筵寿宾彩云里,长庚跨鹤来交酬。
仙鹤来飘飘,仙人吹紫箫。飞空下看淩倒影,但见人间此乐乐陶陶。
自不知蟠桃之熟应几遭,海屋于今添几筹。
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