本身卢舍意光周,碧云间举几千秋。
被人叩诘无私答,山自青青水自流。
这座卢舍被意光所笼罩,碧云之间传承了几千年的时光。
别人对它提出质疑,它毫不隐瞒地回答,因为山峦仍然郁郁葱葱,水流依然自由畅通。
这首诗词表达了作者对古代文化的赞美和对自然的观察。卢舍是指佛寺或道观,意光则指佛教的智慧和光明。诗中提到的碧云代表了古代文化的延续和传承,几千年的历史长河使得文化的价值在云间流转。当别人对这种文化的真实性产生疑问时,作者并不回避,而是坦然回答。最后,作者通过描绘山青水流的景象,表达了自然界的永恒和自由之美。
这首诗词以简洁而富有意象的语言,展现了作者对古代文化和自然界的赞美之情。通过将卢舍与意光相联系,作者表达了对佛教智慧的推崇和尊重。碧云的形象则传达了古代文化的价值和延续性,它们在时光中流转,承载了几千年的智慧与启迪。作者坦然回答别人的质疑,展示了对自己信仰和文化的坚守。最后,诗中的山青和水流描绘了自然界的美丽景观,表达了它们自由流动、永恒存在的特性。整首诗以自然的永恒和自由来映衬古代文化的价值,通过对比展现了它们的共通之处。
这首诗词通过简练而富有意境的语言,传递了作者对古代文化和自然的赞美之情。它呈现了佛教智慧的光明和文化传承的延续,同时强调了自然界的自由和永恒之美。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
满江红 吊林和靖先生墓用吕居仁幽居韵,明代,龚鼎孳,
薇圃芝岑,分幽派、孤山一曲。碧乱剪、此乡如画,鹤天梅屋。
度阁松云炊午饭,绕溪香雪飘寒玉。姿登临、信宿辄忘归,苔阶绿。
无官职,东篱菊。有主客,王猷竹。竟廉花立柳,涧林无辱。
西禅东封何限事,灌园卖药生涯足。我欲扶、残醉访高坟,春鸥熟。
北海鲸时北征纳克楚,唐代,王翰,
偃蹇长鲸横北海,怒喷风雷九州垓。九州壮士贲育徒,雄剑长弓几千队。
长鲸掉尾鳞鬣张,壮士辟易弓剑伤。九州尘土山岳动,蔽亏日月无晶光。
长鲸长鲸尔当弭,上帝威灵不可比。一朝怒遣似飞来,尽赤溟波千文水。
山岳重安日月明,长鲸长鲸尔独死。
逢年与德粲同之温陵谒大智禅师医作四小诗送之 其二,宋代,朱松,
六年别故山,松竹故无恙。此身已天涯,飘走复何向。
清源老医师,砭偻出投杖。勿辞一往勤,挹彼上池涨。
梁仲谋,宋代,岳珂,
当边境之多虞,士君子出而备驰驱,见于盈咫之书。
观其六銮之行,虽择日亦不可以少须,其时为何如。
燀燀出车,投袂以趋。毋宁以家而忘此匈奴,岂其私是图。
此敌忾之士,必即是以察忠臣之区区也。
林德祖有诗寄光禄蒋卿梦锡阶及送朱博士骏发终篇皆见及次韵寄怀 其二,宋代,程俱,
金华王府九天开,夜诵何人荐逸才。太学诸生终莫挽,长沙贤傅几时来。
别离传恨空鱼素,岁月如飞逐管灰。亦欲相追老湖海,稽山肯放酒船回。
迁居城北蜗庐,宋代,程俱,
有舍仅容膝,有门不容车。寰中孰非寄,是岂真吾庐。
不作大耳儿,闭关种园蔬。茅薝接环堵,无地可灌锄。
不作下榻翁,一室谢扫除。平生四海志,投老河鱼枯。
愿从素心人,不减南村居。萧然冰炭外,傲睨万物初。
坐视蛮触战,兼忘糟粕书。聊呼赤松子,伴我龟肠虚。
锦鸡送陈广文,宋代,萧立之,
舞鸾失镜啼秋影,文鸾白头翠交颈。山鸡谁遣双入笼,走送书堂春睡醒。
霜浓木脱生惊雷,翩翩飞下平冈来。锦囊礧磈碧钗文,□之而隐身之灾。
岩呼谷应深云里,岁晚斓斑落城市。吟边怜汝忽自怜,我亦江南客千里。
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