诸法元非相,示法明心量。
於一微尘中,森罗及万象。
金刚随机无尽颂·大乘正宗分第三
诸法本非相,显现明心量。
于一微尘中,森罗及万象。
这首诗词表达了佛教的核心思想,强调了一切事物的本质都是无常和空性。诗中提到的“诸法”指的是一切存在的法则和现象,而“非相”表示它们的虚幻、无常和无自性。通过清晰的觉察和明晰的心智,我们可以超越表象,洞察事物的真相。
这首诗词以简洁精炼的语言揭示了佛法的深奥思想。首句“诸法本非相”,表达了一切事物的本质都不是固定、独立存在的,而是在相互依存、相互影响中显现出来的。接着,“显现明心量”强调了通过观察和了悟,我们可以明晰心智,洞察事物的真相。
接下来的两句“于一微尘中,森罗及万象”则表达了宇宙间无数微小的微尘中包含着无边的世界和现象,涵盖了森罗万象的奥妙。这种微观和宏观的关联,启示了我们在微观世界中也能窥见宇宙的奥秘。
总的来说,这首诗词通过简练的语言,呈现了佛法的核心思想,即一切事物皆无常、皆空性。它鼓励人们通过觉察和明晰心智,超越表象,洞察事物的真相。同时,通过微观和宏观的对应,表达了宇宙间万物的互相联系和无边无际的广大。这首诗词在深思和启迪人心的同时,也体现了佛教文化的独特魅力。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
腊日出猎近交,宋代,韩琦,
悲风吼林霜草白,杀气棱棱惨空碧。因畋讲事比其时,况值嘉平农已隙。
暂整和门出近郊,猎猎旌旗原烧赤。狩场一望天四垂,貔虎意豪犹恨窄。
鼓动围开翼复箕,人知部分如刀划。飞刊窜伏不得暇,狡兔幸生徒奋掷。
饥鹰眼捷翅头健,下鞲风发无虚搦。鹘拳交击或未仆,继嗾韩卢追以咋。
忽穿丛薄失所捕,耻焉便纵摩霄翮。不似寒鸱得腐鼠,傲然直视鸳雏嚇。
乌鹑鹊雉曷足数,亦有晨风竞搜索。其间骇兽欲陵突,焊卒争趋矜手格。
前驱返旆弗及舍,邱山大委虞中获。翻车泻酒犒士众,万刀刲肉恣燔炙。
塞防寓令岂徒然,不在诗人刺荒癖。王者设官犹取众,大奸宿猾许擒扼。
乘时废职莫自效,勿谓鸷鸟无全策。别有老狐智计巧,只就高城营窟宅。
疑冰识扱行步稳,此日胡由见踪迹。雕兮雕兮未得志,将军愤懑如何释。
因甫移宰晋陵,宋代,刘敞,
自我游毗陵,五年今于兹。未尝不闵雨,未尝不苦饥。
成汤周宣世,岂复能过斯。上无桑林祷,下无云汉诗。
赤子饿沟渠,良田生蒺藜。听于闾里间,愁毒不可为。
思得一贤人,救其渴与饥。上天似悔祸,子乃今来尸。
爱民在恭俭,自可为吏师。但恐百里小,膏泽难尽施。
子本湘乡君,湘人望子来。下难兄弟别,上顾坟墓违。
将母以谂君,上书再三辞。朝廷欣然许,多士咸谓宜。
为政推此心,可令孝者慈。吾闻屠牛刀,不贵于割鸡。
思君苦道远,莞尔寄此词。
秋夜宿瑞象寺写怀,宋代,赵友直,
秋高天宇肃,草际霜华冷。
明月流清光,徘徊薜萝影。
予抱千古怀,其将为谁骋。
兴衰感人事,代谢悲流景。
长歌紫芝篇,醉卧赤松径。
斯亦聊且娱,荣华非所竞。
次韵苏子瞻内翰入直锁院赐官烛法酒,宋代,毕仲游,
兼金作带玉为郎,夜步花砖拜赐忙。绛蜡持来元未点,黄封才破已闻香。
星随烬落花犹在,霜送杯深味更长。乞晓却穿丹凤入,白麻宣对殿中央。
赠鹤峰杨提干森,宋代,方一夔,
功名真定兔,赤手谁抟控。十载武陵春,一饷扬州梦。
时穷非我独,万事付破瓮。犹有夙昔心,耿耿满空洞。
豪气轻元龙,雄卞眇子贡。梦池句逾劲,赌墅机屡中。
我来客东安,两载补缺空。青山浩独媚,飞云倦孤送。
翩翩老令威,霜翮颇惊众。怜我一客鸟,鸣和闹晴哢。
妙哉屠龙手,老去馀此弄。三年逝相从,不为千金痛。
浮迹寄閒适,片语折喧鬨。归鞭定何时,矫首蹑飞鞚。
大雪不出偶成八韵自斋中所见外皆禁不犯,明代,文徵明,
静坐朝慵出,不知风雪临。凝晖上窗纸,积冷到衣衿。
小片投墙隙,馀威结研心。聆音琤可喜,想像浩难禁。
童子传来看,家人报说深。卷书空自照,杯酒不辞斟。
意赏何烦对,传闻不害吟。未应闭户卧,不及放舟寻。
舟抵清源曹侍御宅忧在里再过舟中,明代,卢龙云,
留滞江南望阙回,逢君暂亦出西台。百年风木情偏感,千里萍蓬笑乍开。
白马众疑骢马避,缟衣人道绣衣来。中朝旧侣时相忆,法座星光切上台。
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