优游静坐野僧家,懒出廛中露爪牙。
莫怪道人无可有,清风横点白云茶。
优游静坐野僧家,
懒出廛中露爪牙。
莫怪道人无可有,
清风横点白云茶。
这首诗描述了诗人在野外僧家优雅地坐着,不愿意出现在繁忙的人群中。他表达了对世俗事物的无所需求,并强调了清风拂面、白云点缀的宁静和宜人之境。
这首诗描绘了一种遁世离俗的心境,表达了对尘世喧嚣的厌倦和对宁静自然的向往。诗中的\"野僧家\"暗示了一种隐居的生活方式,诗人选择远离繁华,享受自然与心灵的平静。
\"露爪牙\"一词形象地表达了诗人迟迟不愿离开僧舍,暗示他乐于舍弃世俗的外在表象和功利的欲望,追求内心的宁静与自由。
\"道人无可有\"这句话传达了诗人对物质财富的淡漠态度,他认为真正的道人不需要凡俗的财富来衡量,他们追求的是内心的纯净与境界的升华。
最后两句\"清风横点白云茶\"描绘了身处自然之中的诗人,享受着纯净的清风和美丽的白云,品味着自然带来的宁静和舒适。\"白云茶\"一词也显示了诗人对自然与生活的渴望,将茶与白云结合在一起,传递出平淡生活中的美好和自然之道的品味。
整首诗以简洁明快的语言表达了诗人对禅境生活和自然之美的向往,强调了返璞归真、舍弃功利的价值观。它唤起了读者对内心宁静和自由的共鸣,并表达了对清净境界和简单生活的追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
食槟榔白,明代,王佐(汝学),
首夏一夜雨,霜花千苞开。不嫌茅舍贫,清香日日来。
徐步探小园,嫩白纷蕤葳。膟膋出肠胃,琼瑶有根荄。
一味紫烟外,百和惟取裁。呼童南园隈,薄采新年栽。
灵芽呈雀舌,枸酱剸龙胎。何当赍灵符,浩劫昆明灰。
和香一入口,春风行百骸。肺腑畜瘴腥,固结难推排。
顷刻发轻汗,清飙扫云霾。豁开胸中天,寸境何恢恢。
云汉转无声,星斗皆昭回。天机动一闼,天籁鸣九垓。
开襟当凉风,洒洒何快哉。
乙丑逢先大夫诞辰是岁适蒙恩诏加赠制字四十用写哀痛,明代,李梦阳,
老大思童日,诗庭俨昔趋。羁孤万里外,优渥死生俱。
寂寞临花诰,齿冥列大夫。西云白苍莽,洒血望松梧。
睡起作帖数行,宋代,陆游,
睡馀得清风,起坐傍书几。日长谁晤言,赖此管城子。
欣然共游戏,一笑我忘尔。群鸿偶下集,但怪惊不起。
古来翰墨事,著意更可鄙。跌宕三十年,一日造此理。
不知笔在手,而况字落纸。三叫投纱巾,作歌识吾喜。
相和歌辞。怨诗,唐代,鲍溶,
女萝寄松柏,绿蔓花绵绵。三五定君婚,结发早移天。
肃肃羊雁礼,泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀,敢效同居贤。
皎日不留景,良时如逝川。秋心还遗爱,春貌无归妍。
翠袖洗朱粉,碧阶对绮钱。新人易如玉,废瑟难为弦。
寄羡蕣华木,荣名香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
希君旧光景,照妾薄暮年。
无俗念,元代,丘处机,
孤身蹬,泛秦川、西入磻溪乡域。旷谷岩前幽涧畔,高凿云龛栖迹。
烟火俱无,箪瓢不置,日用何曾积。饥餐渴饮,逐时村巷求觅。
选甚冷热残馀,填肠塞肚,不假珍羞力。好弱将来糊口过,免得庖厨劳役。
装贯皮囊,熏蒸关窍,图使添津液。色身轻健,法身容易将息。
次韵斯远投宿招贤道店对竹再用前韵见怀二首 其一,宋代,赵蕃,
兴怀王子猷,匪但一朝夕。看君爱主意,与渠盖连璧。
诗成辱持赠,绝胜梧桐滴。我句本非俦,分光藉邻壁。
满江红 题虎邱剑池壁,清代,范安澜,
虎阜峰头,铁花绣、幽崖壁缝。传说道、剑池之下,阖闾遗冢。
龙骨已沉王霸业,鱼肠不作嬴秦供。问凿山、着意苦搜寻,成何用?
清冷水,空复涌。崚嶒石,徒自耸。又真娘瘗玉,墓松遥拱。
此日酸心当日事,古人陈迹今人恸。恸兹邱、儿女共英雄,都是梦。
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