混不得,类不齐,六爻宛转见重离。
夜深下视千山白,不是其中人不知。
为《一百五十首偈颂》。表达了作者对于世间万物的触摸和感知。诗人借用了易经中的六爻和卦象的意象,将世事比喻为六爻的变化和卦象的转换。他认为世间的事物是多样而复杂的,不是一成不变的,而是处于不断的变化和流动之中。
在夜深人静的时候,诗人俯视着千山万壑,发现它们在黑暗中闪烁着白色的光芒。这里的“千山白”可以理解为月光洒在山间,也可以是对于事物本质的一种洞察。诗人认为,这些山的真实面貌并不为世人所知,只有他自己在夜深人静时才能看到。
这组诗词的在于其简洁而深邃的。作者通过简短的语言和形象的比喻,勾勒出世间事物的多样性和变化性。他揭示了人们对于世界的认知是有限的,我们无法完全洞察事物的本质和真相。然而,正是在寂静的夜晚,我们有机会超脱尘世的喧嚣,去观察思考和感知事物的真实面貌。
这组诗词通过简练的语言和深入的思考,引发读者对于世界本质和人生意义的思考。它提醒我们要超越表面的现象,去探寻背后的真相。同时,它也表达了诗人对于世界的敬畏和对于人生的思考,展示了他对于禅宗思想的理解和体悟。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一组诗词。这组诗词以简洁的语言表达了一种深刻的,通过表面简单的词句,传递了作者对于世间事物的思考和触动。
这组
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
喜迁莺 露筋祠,清代,易顺鼎,
灵旗风大。怅春阴换尽,都飞凉霭。鱼地铺冰,蟾天浸月,不照寻常眉黛。
小蚊已辞秋帐,成就芳名百代。泪休洒,自翠蛾无恙,青蝇安在。
香街。飘水佩。闻道花时,开遍祠门外。旧内钩斜,南朝脂井,应笑此湖清太。
红颜尽成庙食,命薄生前何害。柳丝待,待系船重到,绿云如海。
咏史,宋代,方一夔,
代马必死战,韩卢必死猎。万族虽有殊,受性固莫夺。
君看伏波翁,心火老不灭。万里战壶头,赤手拥马鬣。
前言一朝酬,英气半途折。海南纪铜柱,城西埋石蕝。
所以高世人,甘守田园拙。梧楸老归梦,桑梓借馀热。
人生贵适意,似用生分别。为问泽车乘,何如水鸢跕。
北游诗十八首 其十二 题长安主人壁,明代,张元凯,
漕吏何为者,日与仓漕伍。长安半月游,黄金散如雨。
乘月谒私门,带星候公府。杯酒槩可亲,肝胆谁能吐。
势利无石交,斯言徵诸古。
题林纯礼户部山水图三首石室薰风 其一,明代,黄仲昭,
赤日烧空方六月,石室招提最清绝。薰风习习起岩阿,爽气萧萧满林樾。
林君自是人中仙,寻幽惯醉薰风前。簉羽鹓班今几载,旧游回首心悬悬。
半幅生绡写幽致,吟边犹觉生凉意。
行香子 其一,清代,沈曾植,
云起从东,云起从西。打蓬蓬大帝蓑衣。鼍鸣是否,鹙秃来兮。
总刈要晴,耕要雨,不舒齐。
巧语黄鹂,苦语鷤䳏。泥滑滑竹里鸡啼。谁家祭酒,若个阇黎。
任金刚眼,菩萨眼,一眯{目蚩}。
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