偈颂一百五十首

混不得,类不齐,六爻宛转见重离。

夜深下视千山白,不是其中人不知。

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诗文译文

为《一百五十首偈颂》。表达了作者对于世间万物的触摸和感知。诗人借用了易经中的六爻和卦象的意象,将世事比喻为六爻的变化和卦象的转换。他认为世间的事物是多样而复杂的,不是一成不变的,而是处于不断的变化和流动之中。

在夜深人静的时候,诗人俯视着千山万壑,发现它们在黑暗中闪烁着白色的光芒。这里的“千山白”可以理解为月光洒在山间,也可以是对于事物本质的一种洞察。诗人认为,这些山的真实面貌并不为世人所知,只有他自己在夜深人静时才能看到。

这组诗词的在于其简洁而深邃的。作者通过简短的语言和形象的比喻,勾勒出世间事物的多样性和变化性。他揭示了人们对于世界的认知是有限的,我们无法完全洞察事物的本质和真相。然而,正是在寂静的夜晚,我们有机会超脱尘世的喧嚣,去观察思考和感知事物的真实面貌。

这组诗词通过简练的语言和深入的思考,引发读者对于世界本质和人生意义的思考。它提醒我们要超越表面的现象,去探寻背后的真相。同时,它也表达了诗人对于世界的敬畏和对于人生的思考,展示了他对于禅宗思想的理解和体悟。

诗文简析

《偈颂一百五十首》是宋代释心月创作的一组诗词。这组诗词以简洁的语言表达了一种深刻的,通过表面简单的词句,传递了作者对于世间事物的思考和触动。

这组

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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送惟良上人归江南

作者:卢纶(唐代)

送惟良上人归江南,唐代,卢纶,

落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。

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66

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喜迁莺 露筋祠,清代,易顺鼎,

灵旗风大。怅春阴换尽,都飞凉霭。鱼地铺冰,蟾天浸月,不照寻常眉黛。

小蚊已辞秋帐,成就芳名百代。泪休洒,自翠蛾无恙,青蝇安在。

香街。飘水佩。闻道花时,开遍祠门外。旧内钩斜,南朝脂井,应笑此湖清太。

红颜尽成庙食,命薄生前何害。柳丝待,待系船重到,绿云如海。

5

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东园杂兴 其一,明代,胡奎,

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12

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无题 其二,明代,彭世潮,

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难折柳丝持赠别,漫书桐叶寄相思。自从一谢閒亭梦,雨雨风风总未知。

23

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去年此日数驿程。扶病匆匆到玉京。无限凄凉无限情。

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32

含笑花

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半开微吐长怀宝,欲说还休竟俛眉。树脆枝柔惟叶健,不消更画只消诗。

87

女郎台

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女郎台,宋代,刘敞,

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应接都无暇,虚空足悟禅。尘中故易厌,兴尽惜回船。

89

同鸿父游南寺

作者:洪朋(宋代)

同鸿父游南寺,宋代,洪朋,

薄寒中人晖景晚,江头兰若同游衍。蛛丝垂户像设深,蜃气成楼钟韵远。

机发于踵宝藏俱,神物护持胜事殊。更向僧房捉麈尾,令人欻忆聘君湖。

51

臂疾示儿

臂疾示儿,宋代,俞德邻,

臂疾浸淫骨半枯,蒲团毯被学跏趺。宋清药券偿未了,司业酒钱来便无。

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39

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题两翁相见图,宋代,杨长孺,

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35

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41

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种芙蓉,明代,鲁铎,

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十一月二十九日夜写怀三首 其二,明代,郑真,

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游武夷九曲僭用文公先生韵赋棹歌十首 其一,明代,黄仲昭,

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山门阒寂子云居,径绕长廊落木疏。此地何人曾面壁,晚云晴护一床书。

90

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总刈要晴,耕要雨,不舒齐。

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任金刚眼,菩萨眼,一眯{目蚩}。

39

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德升尚书再用前韵见示五绝 东斋夜坐,宋代,綦崇礼,

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