先朝行殿作禅宫,黄屋青山本是空。
闻道一人曾驻跸,山僧不敢住当中。
先朝时,行宫改建成禅宫,
黄色的房屋,青山一片虚无。
听说有一位贵人曾经驻跸于此,
山中的僧人不敢住在其中。
《弘教寺三首》是明代诗人王稚登创作的一组诗词。这组诗词描绘了一个名为弘教寺的寺庙,通过景物描写和隐喻的手法,表达了作者对佛教禅宗的敬仰和对禅宗修行者的钦佩。
这首诗以弘教寺为背景,通过描绘禅宫的景物来表达作者对佛教禅宗的推崇和景仰。诗中的\"先朝行殿作禅宫\"意味着这座寺庙是在先朝时期的行宫基础上改建而成的禅宫,这种转变象征着人们对内心修行和精神寄托的追求。\"黄屋青山本是空\"一句以色彩描绘了禅宫和周围自然环境的虚无,黄色的房屋和青山都是虚幻的存在,寓意着禅宗的境界超越了物质世界的束缚。
诗的后两句\"闻道一人曾驻跸,山僧不敢住当中\"则表达了作者对禅宗修行者的钦佩和敬畏之情。\"闻道一人曾驻跸\"意味着有一位高人曾经在这里修行,这位高人的存在使得山中的僧人都不敢住在禅宫之中,显示了这位高人的威望和修行境界的高深。
整首诗通过对禅宫和其背后的禅宗修行的描绘,表达了作者对佛教禅宗的景仰和对修行者的敬重。同时,通过虚实相映的手法,诗中透露出一种追求超越世俗的精神境界,让人感受到禅宗的深邃和超越。
送周次公入浙,宋代,韩淲,
冲风霜雪繁,涧路少行迹。相望一山尔,那知有行役。
人常畏违离,我怀复难释。岁晚欲晤言,门前尚谁客。
临安至山阴,玉室多仙宅。酒船寻贺老,才大今诗伯。
东方诸侯上,千骑森华戟。村馆足奇士,龙门可夺席。
优游何当还,梅花正云白。无令诗囊空,但恐酒杯窄。
斯时定何时,腊月哉生魄。
行路难·洞庭水上一,南北朝,吴均,
洞庭水上一株桐,
经霜触浪困严风。
昔时抽心耀白日,
今旦卧死黄沙中。
洛阳名工见咨嗟,
一翦一刻作琵琶。
白璧规心学明月,
珊瑚映面作风花。
帝王见赏不见忘,
提携把握登建章。
掩抑摧藏张女弹,
殷勤促柱楚明光。
年年月月对君子,
遥遥夜夜宿未央。
未央采女弃鸣篪,
争先拂拭生光仪。
茱萸锦衣玉作匣,
安念昔日枯树枝。
不学衡山南岭桂,
至今千年犹未知。
杂诗 其十三,宋代,李复,
翩翩云间鸟,翠羽光葳蕤。结巢占远林,意与深静期。
盲飙忽号怒,万木无停枝。攲摇不容息,簸荡孤巢危。
遐睇昆崙冈,玉树蔚仙姿。溟海皆震荡,秀立影不移。
空怀高举心,感叹鼓翼迟。
寇彦时自历下归携古铁刀白石压尺见赠因以二诗答之 其二 古铁刀,宋代,李昭玘,
战地久埋没,洪炉为再烧。曾因土花缺,不逐血魂销。
拟借庖丁手,宁悬笔吏腰。柔铅勿多忌,一割定相饶。
蒙程伯寓知府给事以仆生祠妙唱见寄辄次韵奉,宋代,袁甫,
闻道邦人尚去思,栽松植竹绕丛祠。
要知独立无言处,正似危邦援绝时。
平世功名付图画,暮年活计在钩丝。
谢公旌旆巡山后,千里殷勤寄好词。
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