鱼在岸时活不久,人落深渊当下亡。
川陆谁知同一性,恰如地狱与天堂。
鱼在岸时活不久,
人落深渊当下亡。
川陆谁知同一性,
恰如地狱与天堂。
这首诗词以生命的有限性为主题,通过比喻鱼在岸上无法生存,人掉入深渊则立即灭亡,来表达生命的短暂和无常。作者进一步探讨了川陆之间的相互关系,指出它们具有同一性,正如地狱和天堂一样。
这首诗词通过简洁而有力的比喻,表达了生命的短暂和无常,以及人与自然、人与世界之间的关系。鱼在岸上无法生存,象征着生命脱离了自己原本的生长环境就会逐渐消亡。人掉入深渊则立即灭亡,强调了生命的脆弱和短暂,提醒人们要珍惜时间和生命。
诗词的后两句将焦点转移到川陆的同一性上。川指的是河流、江河等水域,陆指的是大地、陆地等非水域。作者认为川和陆虽然不同,但它们本质上是相互联系和依存的,具有一种同一性。这种同一性的存在,使得地狱和天堂这两个极端的境地成为可能。作者以此表达了生命和世界的多样性和复杂性,以及它们之间的紧密联系。
这首诗词虽然只有四句,却通过简洁而富有哲理的表述,深刻地揭示了生命的脆弱和短暂,以及人与世界的关系。它呼唤人们要珍惜生命,同时也让人们思考生命的意义和价值。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其二,宋代,陆游,
少从长者游,粗闻圣人道。日食虽一箪,颇觉颜色好。
辛勤五十年,犹秉后凋操。风俗日已移,令人恶怀抱。
纷纷堪一咍,骄我以旗纛。岂知江湖间,世袭散人号。
九月一日晨起风物凄然不胜怀远之思作五首寄和父憨申并烦转致湖池二州也 其三,宋代,赵蕃,
秋气故悲哉,连阴况不开。黄花九日近,白发数茎催。
山际擎新塔,江边峙旧台。谩看云日暮,安得雁同来。
麻黄州送李斯石铭二十一字,宋代,刘敞,
麻侯昔为莱子国,海滨渔人献文石。云是秦始皇帝东巡碑,二十一字李斯迹。
桑田变海岸为谷,此石亦沈沧海侧。浪翻水转石段空,偶存数尺非人力。
文章虽传失首尾,犹与史记无差忒。字形讹缺非昔时,蛰龙病虺相排迮。
念昔属车八十一,气如虎狼食中国。方士献策通神仙,谀臣奋笔夸功德。
始皇未死名已灭,秦地初分石皆泐。迩来似觉天意然,欲令后世羞其惑。
君不见夏禹九鼎传三王,末年乃随殷社亡。时平往往暂一见,龙文玉铉曾无伤。
圣贤作事宜万代,事非圣贤多立坏。
饶守董尚书令画史绘释迦出山相及维摩居士使灵山香火之因不断复惠腊药数种皆病夫所欲也作此寄之,宋代,徐俯,
示病毗耶金粟影,出山五祖金仙相。神妙通灵顾虎头,白莲香火空诸妄。
腊中发药补衰朽,扶杖清风看花柳。捷书政用此时来,开颜正尔难忘酒。
韩门弟子更谁如,即今犹有董安于。更有承明两学士,与公相对白髭须。
渡江云 揭浩斋送春,元代,吴澄,
名园花正好,娇红殢白,百态竞春妆。笑痕添酒晕,丰脸凝脂,谁与试釭霜。
诗朋酒伴,趁此日、流转风光。尽夜游、不妨秉烛,未觉是疏狂。
茫茫。一年一度,烂熳离披,似长江去浪。但要教、啼莺语燕,不怨卢郎。
问春春道何曾去,任蜂蝶、飞过东墙。君看取,年年潘令河阳。
陈侍御奉母太孺人还里,明代,卢龙云,
雪满初阳候,斑衣下直庐。春风覃帝里,昼锦导亲舆。
柳色逾燕甸,花光接赵墟。瑶池青鸟使,玉殿紫鸾书。
黄发应多祉,白眉久不虚。登车雄孟博,驱传美相如。
旧德贤星聚,新恩湛露馀。萱庭光列鼎,梓里羡充闾。
莫恋青霞久,须知白简疏。称觞娱寿域,封事想宸居。
将母重来日,鱼轩引鹭车。
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