和尚有也未,金毛师子不踞地。
两两三三旧路行,大雄山上空弹指。
颂赞一百首,有时和尚也未能够,金毛师子不踞地。两两三三旧路行,大雄山上空弹指。
《颂一百则》是宋代释重显创作的一首诗词。诗中以简洁的语言展现了和尚的境界与修行,表达了深邃的。
这首诗以颂赞的形式,描述了和尚修行的境界。诗中的\"有时和尚也未能够,金毛师子不踞地\"表达了和尚在修行中面临的种种困难和挑战,即使是虔诚的和尚也未必能够达到完美的境界,即金毛师子不踞地,隐喻着诸般世俗之事无法动摇他们的心灵。
\"两两三三旧路行,大雄山上空弹指\"描绘了和尚们在修行道路上的默默前行。\"两两三三\"表明和尚们以小组形式结伴而行,相互扶持,互相鼓励,共同探索佛法的奥秘。\"旧路行\"则暗示他们走过无数次的修行之路,以及对佛法的深入研究和理解。
\"大雄山上空弹指\"是整首诗的高潮所在。\"大雄山\"是佛教中的圣地,象征着宏伟壮丽的佛法世界。\"空弹指\"则传达了和尚们对修行境界的超越和放下,即使站在伟大的佛法殿堂之上,他们仍能以平静的心态面对一切。这种超然的境界体现了和尚们对于世俗尘嚣的超越和对内心清净的追求。
整首诗以简洁而富有意境的语言,表达了和尚修行的内在境界和精神追求。通过对和尚们修行道路上的困难与奋斗的描写,诗人展现了他们超越世俗的境界和内心的宁静。这首诗以简单的词句表达了更深层次的含义,给人以启迪和思考,体现了佛教文化对于人类内心的关怀和指引。
【中吕】快活三过朝天子四换头 叹四美,元代,未知作者,
良辰媚景换今古,赏心乐事暗乘除。人生四事岂能无,不可教轻辜负。唤取,
伴侣,正好向西湖路。花前沉醉倒玉壶,香氵翁雾红飞雨。九十韶华,人间客寓,
把三分分数数。一分是流水,二分是尘土,不觉的春将暮。西园杖履,望眼无穷
恨有馀。飘残香絮,歌残《白》。海棠花底鹧鸪,杨柳梢头杜宇,都唤取春归
去。忆别
人去后敛翠颦,春归也掩朱门。日长庭静怕黄昏,又是愁时分。新痕,旧痕,
泪滴尽愁难尽。今宵鸳帐睡怎稳?口儿念心儿印。独上妆楼,无人存问。见花梢
月半轮,望频,断魂,正人远天涯近。长空成阵,雁字行行点暮云。早是多离多
恨,多愁多闷。叮咛的嘱君,若见俺那人,早寄取个平安信。道情
闲来时看古书,闷来时绕村沽。杖头不索挂葫芦,葫芦提大家提将去。醉足,
睡足,观满眼山无数。堆蓝叠翠列画图,隔断红尘路。万里长江,烟波深处,但
行人问所居。老夫,彼处,向鹦鹉洲边住。无荣无辱,堪笑朝中都宰辅。韩信埋
伏,萧何法律,张良见世途。子不如闻早归山去。
柿红,宋代,刘攽,
柿红梨紫漫山熟,冷雨萧萧落乔木。东田收谷亩数斛,筑场敛积高如屋。
柴车斑斑黄犊健,丁男肩涧儿指秃。烹猪漉酒乐社神,急鼓悲笳断仍续。
田家此乐何所忧,闾里至老还相收。道傍滞穗如山邱,何处老翁宁有求。
水调歌头·笔力卷鲸海,宋代,王千秋,
笔力卷鲸海,人物冠麟台。向来朱邸千字,不省有惊雷。人似曲江风韵,刚要重来持节,不道玉堂开。草诏坐扛鼎,琐屑扫尊罍。金错落,貂掩映,玉崔嵬。看公谈笑,长河千里静氛埃。散马昼闲榆塞,辫发春趋瑶陛,都出济川才。老子尚顽健,东阁亦时来。
樵夫谣,明代,周是修,
樵夫采樵乐有馀,数家茅屋深林居。朝朝磨斧涧底石,牵萝直上青山隅。
爱斫苍枝桂,爱伐枯死樗,眼前取足随所如。束担不归就向城,卖钱籴米养慈亲。
慈亲在堂乞长健,年年卖薪奉馀羡。但愿身安口得充,免因赋役走西东。
昨朝富贵千钟禄,今日云南亲种粟。
与诸公同游钟鸣洞赋诗分韵得南字 其二,明代,张岳,
千秋洞屋锁江岚,县石钟声空自函。疑有精灵迟胜会,果然冠盖并幽探。
岩前把酒云挥袖,醉罢登舟花满潭。瘴海此游真浩荡,未须留滞叹周南。
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