一为人。
做凡身。
四般假合怎生真。
*哩,哩*。
搜玄路,出迷津。
静中调养气精神。
*哩,哩*。
做一个普通人,扮演四种角色,怎样才能真实自我?
哩,哩。
探索玄妙之路,走出迷茫的河流。
在宁静中调养气息和心灵。
哩,哩。
《捣练子·一为人》通过描述一个人的境遇和修行之路,探讨了人生的真实性和修身养性的重要性。诗中表达了在现实生活中,一个人需要扮演各种不同的角色和面具,然而如何在这种虚假的环境中找到真正的自我成为了关键的问题。通过搜寻玄妙的道路,摆脱迷茫的河流,以及在宁静中调养气息和心灵,诗人呼唤人们追求内心的真实和修炼自我的力量。
《捣练子·一为人》以简洁而深邃的语言,表达了作者对于人生真实性的思考。诗中的“做一个普通人,扮演四种角色,怎样才能真实自我?”探索了现实生活中人们常常需要面对不同的角色和社会期望,同时也提出了如何在这种环境中保持真实性的难题。通过“搜寻玄妙之路,走出迷茫的河流”以及“在宁静中调养气息和心灵”等描写,诗人传达了一个人在追求真实自我的过程中,需要通过修行和内心的宁静来寻求答案。整首诗以叠句的形式呈现,使得重复的“哩,哩”更加突出,增强了诗歌的音乐感和韵律感。
这首诗词在探讨个人与社会之间的关系以及追求内心真实的问题上具有普遍的意义。它引导读者思考在现实生活中如何保持真实性,并通过修行和内心的宁静来实现自我完善。这种思考和探索对于每个人都是有益的,使得《捣练子·一为人》成为一首具有深刻哲理和启迪意义的诗词作品。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
【越调】小桃红 情,元代,未知作者,
断肠人寄断肠词,词写心间事。事到头来不由自,自寻思,思量往日真诚志。
志诚是有,有情谁似?似俺那人儿。咏美
压尽杨妃上马娇,倾国倾城貌。愿得今生不相抛,自评跋,姻缘有分谁知道?
平生愿足,相随相趁,成就凤鸾交。
一自相逢便情舒,无些褒谈处。两意浓如水接鱼,得欢娱,痛惜怜心无足。
相偎相抱,尤云雨,谐老做妻夫。
赵成伯家有丽人,仆忝乡人,不肯开樽,徒吟春雪美句,次韵一笑,宋代,苏轼,
绣帘朱户未曾开,谁见梅花落镜台。试问高吟三十韵,何如低唱两三杯。
莫言衰鬓聊相映,须得纤腰与共回。知道文君隔青琐,梁园赋客肯言才。
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