奕奕灵宫,有严毖祀。
燔燎具扬,礼位既偾。
帝心肃祗,天步旋止。
对越在天,永膺蕃祉。
暂时无法提供,但我们可以从整体意境以及来理解其。
诗词开篇以\"奕奕灵宫\"的形容词来描述灵宫的光彩照人,充满活力。接着,诗人提及灵宫中严肃的祭祀仪式,其中的\"严毖祀\"意味着祭祀典礼的严肃和庄重。\"燔燎具扬,礼位既偾\"描绘了祭祀过程中香烛焚烧的场景,以及整齐有序的礼仪。这些描写体现了真宗对祭祀仪式的重视和敬意。
接下来,诗词表达了真宗的虔诚之心,他认为只有在祭祀的过程中,他才能与上天亲近,与神明对话。\"帝心肃祗,天步旋止\"表达了他内心的肃穆和专注,而\"对越在天,永膺蕃祉\"则意味着他希望国家能够获得神灵的眷顾和福佑,实现繁荣昌盛。
整首诗词通过描绘灵宫祭祀场景和真宗的虔诚心态,表达了皇帝对国家的期望和祈祷。它展现了封建社会中皇权与宗教仪式的结合,以及皇帝对于国家繁荣和民众福祉的关切。
《高宗郊前朝献景灵宫二十一首》是宋代真宗所作的一首诗词。诗词描绘了灵宫中严肃庄重的祭祀场景,表达了真宗皇帝虔诚祈祷,希望能够获得天神的保佑和国家的繁荣富强。
这首
这首诗词在上强调了皇权与宗教仪式的密切联系,强调皇帝的虔诚和对国家的关切。通过细腻的描写和气势恢弘的场景,传达了真宗皇帝对国家繁荣的期许和祈愿,体现了封建社会中皇权的合法性和神圣性。
总体而言,这首诗词展示了真宗皇帝的虔诚和对国家繁荣的殷切期望,同时也反映了封建社会中宗教仪式在政治权力中的重要地位。
送宝觉大师怀义还湖南,宋代,郭祥正,
云收岳麓静,月渡湘水明。独鹤唳空谷,哀笳奏重城。
巾屦尘坌远,怀抱冰霜清。云何别彼土,忽作中州行。
中州七八载,浪得丹青名。归心故岁发,白鬓新年生。
客帆欣所托,何时经洞庭。逸笔写秋色,烟岚吹素屏。
殷勤远相寄,万里鸿冥冥。
续感兴二十五首 其二十一,宋代,方一夔,
匣空龙得偶,厨封画通神。可怜种瓜客,犹自标故秦。
当时祖龙死,逐鹿灞水春。早飞将军檄,晚分丞相茵。
抵死心不閒,不顾刍狗陈。陶朱去越后,未肯休此身。
犹闻载窈窕,千金散贱贫。何如白云叟,自与青山邻。
十年一易世,眉目辄少嚬。悠悠华山里,甘作骑驴人。
寿廷迈叔祖,宋代,程公许,
吾宗谱牒祖通义,蝉联到公十五世。五派之分同一源,如木有本瓜有蒂。
公家门户最赫奕,簪绂相承真鲜俪。堂堂铁面渠州牧,能以方寸永来裔。
用之不尽地自宽,信有诗书为可继。龙驹堕地汗流赭,修途万里自迢递。
箭锋巧中由基的,桂香悭与春官第。谁知风雨短檠灯,惯作儒生穷活计。
彤檐问俗历三州,和平敛退锋芒锐。羹藜任笑庖烟冷,嚼蜡倦亲歌舌脆。
似闻皇华催遣送,斗城未必能留滞。广平传绪五百年,凛凛千钧若旒缀。
藉公一力为挽回,澡刷家声旧芳桂。平生况耐反覆看,穮蓘悬知多敛穧。
鼎来富贵正黑头,粲粲芝兰满庭砌。周盟有幸联肺腑,鲁泮居然觉疣赘。
所愿宗风振寂寥,敢将末路窃声势。雾雨濛濛梅子黄,廉泉堂上薰风细。
千金称寿意何如,自倚情亲为新制。
赠李嗣业太学有引,明代,卢龙云,
圣主当阳日,临轩雅好文。四郊承累洽,间亦起尘氛。
安危时注念,将相总难分。有美南州彦,修洁袭清芬。
千秋绳作者,万里志奇勋。家学源流远,趋庭嗣述勤。
绮谭绎霞馆,保泰虑弥殷。应心思哲匠,屑玉见缤纷。
洞彻天人理,宁惟躐典坟。请缨追往烈,草檄震前闻。
燕台方市骏,冀北未空群。扶摇将直上,阊阖待排云。
吉甫称为宪,他时或属君。
尹彦明彦举昆仲从其师伍宗逊读书于上游庄作山中归,明代,湛若水,
山中归兮景暮,筵白云兮饯俎,汲甘泉兮为酌,列西山兮为簠。
鸣山鸟兮当歌,袅游丝兮缕舞,欢饯君归兮君生悲,北顾黄云兮横烟雾。
山中景兮人不知,归见外人兮不足为道。
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