山中老僧

笑向来人话古时,绳床竹杖自扶持。

秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。

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诗文译文

笑向来人话古时,

绳床竹杖自扶持。

秋深头冷不能剃,

白黑苍然发到眉。

诗文简析

这位山中的老僧,对过往的时光心生微笑,

靠着绳床和竹杖自己支撑。

深秋的寒冷让他无法剃头,

白色和黑色的头发自然垂至眉前。

诗文赏析

这首诗词描绘了一位山中的老僧的形象,通过描述他的外貌和生活状态,表达了一种淡泊寡欲、超脱尘世的心境。

诗中的老僧笑对来人,表明他对于古时的事物和过去的时光抱有一种欣慰和宽慰。他的微笑可能是因为对于世事的看破和豁达,或者是对于人们的来访表示欢迎和喜悦。

诗中提到的绳床和竹杖是老僧在山中的日常生活用具,显示了他过简朴自足的生活方式。这种简朴的生活方式与他内心淡泊名利、追求心灵的宁静相契合。

诗的后半部分描述了老僧头发的状态,秋深时头部的寒冷使他无法剃头,因此头发自然而然地长至眉前。这种描写通过对老僧外貌的细致描绘,进一步强调了他与世无争、超凡脱俗的精神状态。

整首诗以简洁的语言和精炼的形象描写,表达了老僧超然物外、淡泊名利的境界。诗人通过描绘老僧的生活和外貌,传达了对于清净心境和超脱尘世的向往,呈现了唐代佛教文化中的禅意和修行精神。

欧阳詹

欧阳詹,字行周,福建晋江潘湖欧厝人,欧阳詹生活在安史之乱后的中唐,一生没有离开国子监四门助教这个官职。后世唐进士幕府参军欧阳秬、唐进士韦中令门下欧阳澥、后唐状元掌院学士黄仁颖、南唐乡贡进士欧阳偃、宋观文殿大学士欧阳珣、元处士天麟黄权、明儒林学士黄永、明进士龙游知县黄应、潘湖八世孙明进士户刑尚书黄光升、潘湖九世孙明榜眼南京礼部尚书黄凤翔、潘湖十二世孙清大学士潘湖叟黄锡衮、清洪濑金墩黄士藻、潘湖十五世孙清湖口台湾知府黄立本承行周之风接踵而至。还被称为“八闽文化先驱者。

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菊花枕,宋代,刘敞,

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作者:刘敞(宋代)

晓晴,宋代,刘敞,

朝光出屋角,鸟雀声正喧。天寒未能起,缊袍有馀温。

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70

自警

自警,宋代,范纯仁,

忆昔为小官,位卑职易营。朋知喜其勤,民口亦见称。

中间忝台谏,已觉言难行。然赖识者恕,尚谓无攲倾。

数年忽遭遇,用大过其能。名虚称不实,任重力难胜。

具瞻不可欺,举动招讥评。士论固不与,自知亦甚明。

禄厚难报答,徒滋骄侈萌。子孙忘艰难,服用饶夸矜。

清白素风减,冗长浮费增。亲旧多责望,厚薄贻怨憎。

贫贱胜富贵,古语信可凭。请病蒙罢免,方幸忧责轻。

俄复统一道,抚民帅边兵。寇狂适偃蹇,民疲未苏醒。

胜负系司命,休戚及群民。细务委将佐,大事禀朝廷。

所禀有违从,委择有不精。差失虽毫釐,致败或丘陵。

殒身何足道,误国玷家声。可不常惕惧,临渊履春冰。

庶几免危溢,书此为心铭。

47

鸡冠花

作者:张埴(宋代)

鸡冠花,宋代,张埴,

墙东鸡冠树,倾艳为高红。

旁出数十枝,犹欲助其雄。

赪容夺朝日,桀气矜晚风。

俨如斗胜归,欢昂出筠笼。

5

和吕纪常奉使契丹

和吕纪常奉使契丹,宋代,毕仲游,

雪压胡沙老上庭,春华虽减使华增。且看意气并人物,未说文章与吏能。

靴淀早行围晓月,滹沱还渡坼春冰。红牙新下都司诰,异日应须五色绫。

19

普照院

普照院,宋代,许广渊,

乱峰环合处,中见古精庐。万事尽不到,数僧閒有馀。

岭云时聚散,松竹昼清虚。自辨一泉后,多来长者车。

89

僧寺阻雨

僧寺阻雨,元代,元好问,

山气森岑入葛衣,砧声偏与客心期。僧窗连夜萧萧雨,又较归程几日迟。

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