寻思道味咏吟哦,去住先贤有几何。
性识无凝关要妙,浮沈依约不言多。
但将子细分明说,犹恐闲非却被魔。
救世比来心所愿,逍遥尽入扣玄歌。
思索道义之味,吟咏之哦,
前贤的去住有多少?
无固定的性识是关键,要妙绝,
浮沉随约定而不多言。
只将事物细致分明地表述,
仍担心闲杂的思想被邪魔侵扰。
救世之心一直是我的愿望,
逍遥自在地沉浸于玄妙的歌唱。
《缘识》这首诗词抒发了宋太宗对于思考道义和吟咏的追求。诗人通过思索和吟咏,探索前贤的智慧和经验,试图从中汲取灵感和启示。诗中提到了性识无固定、浮沉随约定,表达了对于认识的灵活性和多样性的认识。诗人认为只有把事物分析得细致明确,才能避免被纷杂的思想所困扰。
诗词的后半部分,诗人表达了自己对于救世和逍遥自在的渴望。他希望通过自己的努力和智慧来拯救世人,同时追求一种超然的自由和享受。逍遥自在的境界,让他沉浸于玄妙的歌唱,表现出对于艺术和美的追求。
整首诗词展现了诗人对于思考、追求智慧和自由的态度。他通过寻求道义、吟咏和思辨,不断拓展自己的认知和境界。《缘识》以简洁明快的语言,表达了诗人对于人生意义的追寻和对于内心世界的探索,展现了宋太宗作为一位皇帝和文学家的深厚内涵和情感。
与仲安别后奉寄,宋代,吕本中,
出门送君时,一步再徘徊。虽云非远别,念与始谋乖。
欲求连墙居,故作千里来。君今不我待,欲跨洪沟回。
我独滞一方,后会良未谐。冬初风浪息,蛟龙深蛰雷。
其如中原盗,所至尚扬埃。子行莫夷犹,恐致狼虎猜。
胡人更远适,畏死投烟霾。皇天久助顺,似不及吾侪。
独以智力免,宁有此理哉。因书寄苦语,亦以谢不才。
新春好天色,指望妖氛开。即当候归艎,取酒寻尊罍。
欣然得一笑,便足禳千灾。豫章百里远,可以慰客怀。
须君起我病,同上徐孺台。
【双调】十棒鼓,元代,未知作者,
将家私弃了,向山间林下;竹篱茅舍,看红叶黄花。待学那邵平,邵平多种
瓜;闷采茶芽,闲看青松猿戏耍。麋鹿衔花,舟横在古渡。古渡整钓槎,夕阳西
下;把《黄庭》《道德》都看罢,别是生涯。
将茅庵盖了,独木为桥;提一壶好酒,闲访渔樵。洞门儿半掩,半掩无锁钥;
白云笼罩,香风不动松花落。平生欢笑,松林下饮酒。饮得沉醉倒,山声野调;
衲被蒙头直到晓,有甚烦恼。
不贪名利,休争闲气;将衤阑袍脱下,宣敕收拾。金银垛到,垛到北斗齐;
都成何济,过了一日无一日。谁落便宜,有钱不使。不使图甚底?谁是呆痴?儿
孙自有儿孙力,悔后应迟。
将簪冠戴了,麻袍宽超;拖一条藜仗,自带椰瓢。沿门儿花得,花得皮袋饱;
傍人休笑,甘心守分学修道。乐乐陶陶,春花秋月。秋月何时了?心中欢乐;且
自清闲直到老,散诞逍遥。
河满子 湖州寄南守冯当世,宋代,苏轼,
见说岷峨悽怆,旋闻江汉澄清。但觉秋来归梦好,西南自有长城。
东府三人最少,西山八国初平。
莫负花溪纵赏,何妨药市微行。试问当垆人在否,空教是处闻名。
唱著子渊新曲,应须分外含情。
题钱塘三贤堂,宋代,韩淲,
暑雨过林壑,青青发幽香。徘徊湖水边,路转山横岗。
朱门严古祠,中有水仙王。配食者谁子,三贤坐高堂。
当年处士庐,郁然眇相望。故侯白与苏,龙章照钱塘。
人生死即已,姓字何芬芳。修名贵自立,隐德千古光。
文章发政事,百世胡能忘。因看游鱼潜,更想冥鸿翔。
微官得休沐,况复五月凉。兹游获胜践,不觉歌声长。
怀知诗 其十九 朱文学尧民,明代,祝允明,
葑亦多彦,哿矣两朱。昆丘连璧,峄阳双梧。子出最后,遗风爽如。
寒泉冬洁,菉竹秋臞。积百媚学,孰俪君劬。宵闻片籍,屏寐以须。
失之皇皇,获之愉愉。抛裘喷炙,投玉捐珠。珍香宝茗,法绘名书。
清谈晏对,日坐仙区。爱我维笃,弃我亦徐。怅其邈矣,临风永吁。
适周问礼图,明代,郑学醇,
峭壁苍崖林朴樕,茅屋土阶最幽独。兀然一老坐其中,左图右书撑满屋。
鲁国之儒惟一人,章甫峨峨鸣佩玉。造庐就榻事咨询,容貌恂恂言不足。
明堂清庙与郊禋,奥义微文耳相属。乃知圣学无常师,赠言何必劳谆复。
自兹返鲁道弥尊,弟子三千皆乐育。当时弟子从者谁,云姓南宫字敬叔。
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