草堂栖在灵山谷,勤苦诗书向灯烛。
柴门半掩寂无人,惟有白云相伴宿。
灵岩寺
住在灵山谷中的草堂,
为了诗书勤奋地面对灯火。
柴门半掩,寂静无人,
只有白云陪伴我宿。
这首诗描绘了一个僧人在灵岩寺中的生活。灵岩寺位于山谷之中,非常幽静。诗人在草堂中不停地读书写诗,专心致志地面对灯火。柴门只掩了一半,无人来访,整个寂静的寺庙只有诗人和白云相伴。诗人通过描绘僧人清静的生活,表达了对修行之路和追求内心的安宁与寂静的向往。
这首诗通过简洁而含蓄的语言,将读书写诗与生活的宁静相结合。诗人将自己置身于灵岩寺中,以灯火为伴,专心致志地修行诗书。柴门半掩,整个寺庙安静无人,只有白云伴随着诗人。诗人用寺庙中的景象和静谧的气氛,表达了自己对宁静和寂静生活的向往。
这首诗抒发了诗人内心深处对于悠闲宁静生活的追求,以及对修行及写作的投入。诗人通过对景物的描写,展现了修行之路的艰苦和宁静生活的美好。整首诗情感真挚,意境深远,寄托了人们对于内心世界安宁与寂静的向往和追求。
薛令之,字君珍,号明月先生,长溪西乡石矶津(今福安市溪潭乡廉村)人,生于唐永淳二年(683年)八月十五日。福建(时称建安郡)首位进士,官至太子侍讲。
出禅城,近现代,添雪斋,
苍海有窟,投之者死。圣者止,善如矢。此不可居之,妪且归。
大道有壑,填之者殇。众口铄,诬贤良。此不可乡之,妪且往。
蔽不昭,贪不贞。白沙黑,佞者兴。鸱食腐,凤自鸣。此尚退有路,妪当行。
出禅城。
贺新郎二十首 其十二,清代,李慈铭,
家在巫云曲。更那堪、蕙情兰抱,楚天人独。屈子骚根三千载,悱恻录芽能续。
且莫怨、衫痕凋绿。湘水芳魂招未得,又黄陵、泣断瑶妃竹。
歌迸急,素弦促。
知君心似弹棋局,忆三生、香阶划袜,定情银烛。绿绮微寒么凤寡,泪洗明珠盈斛。
便锦里、回文谁读。一角红楼春如梦,只东风、岁岁花吹玉。
多少恨,认横幅。
临病咏怀九首 其一,明代,黄省曾,
相彼同生人,时芳共俄倾。荣枯虽不齐,均此素秋殒。
贵贱何必殊,执之无留影。所以达观流,彭殇归一轸。
骄人何好好,风波冒挥骋。金玉靡有厌,冥酣溺无醒。
大期一朝来,何炎不销烬。祸生自为胎,颓名谁与拯。
所贵素心者,逍遥寄肱枕。旦夕无怔营,安安卧林境。
十九日杂兴 其二,宋代,张九成,
物理情不齐,人生各有好。所好傥不获,亦各骋奇巧。
浅者不及门,深者入堂奥。名利工欺人,市朝徒胶胶。
所得无几何,舌焦唇亦燥。其间狭劣者,不售辄复躁。
亦有操金珠,侯门致私祷。葡萄得凉州,所求辄复效。
舐痔或尝粪,车服夸新好。吾唯戒妻奴,酒熟宜予告。
依韵和再开芍药十六首 其三,宋代,陆佃,
前来楼子妙凌空,若比今生是下中。曾与阿衡调鼎铉,拟教周昉画屏风。
再生桧老无多绿,四季花凡一饷红。认得洛阳人未识,信知天地有奇功。
赠宋道夫诗并叙,元代,吾丘衍,
神圣睹河洛,造化穷阴阳。灵书秘玄言,妙测无隐藏。
临江宋道夫,精艺名久扬。为我作影数,知来意何长。
寒灰已无然,岂复生夜光。鹤化或可待,烟霞庶翱翔。
青阳去遥遥,钟叟道乃彰。观化忽神化,令人慕遐荒。
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