行人到此尽蹉跎,一指头端不奈何。
毫发有差千万里,沩山抚掌笑呵呵。
行人来到这里尽是徒劳,一指头的力量束手无策。即使毫发之间有千万里的差距,沩山依然抚掌欢笑。
这首诗词通过对行人的描写,表达了人生的无常和无奈。行人在旅途中百般努力,却发现一指头的力量无法解决问题,感到无助和困惑。作者以极简的语言形象地展示了毫发之间的巨大差距,并通过沩山的欢笑,传达了一种豁达和坦然面对现实的态度。
这首诗词以简洁明了的语言表达了人生的哲理,给人以深思。行人的蹉跎和一指头的无奈象征了人们在追求目标和解决问题时所遭遇的困境。毫发之间的差距形容了人生中微小的差别可能导致巨大的结果,表达了人生的无常和变化。而沩山抚掌欢笑的形象则传递了一种宽容和豁达的心态,表明面对困境和挫折时,我们应该以一种乐观的态度去面对,笑对人生的无常和无奈。
总体而言,《颂十玄谈·一色》通过简洁的语言和形象的描写,表达了对人生的思考和领悟,传递了一种积极乐观的态度。这首诗词使人们在面对人生的挫折和无常时,能够以一种豁达的心态去接受和面对,从而获得内心的平静和力量。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
别杭州承任侍御饯别送至北新关,明代,林光,
阳春襟度变霜台,十日杭城几往来。扶善看公伸赤手,有容当世岂无才。
画前易却须参透,删后诗真费剪裁。晚雨关头远相送。
百年怀抱一时开。
金陵寓楼有怀三首 其三,明代,蔡羽,
赋命难努力,贫贱非空疏。朝为梓人栎,夕作周庙玙。
朱颜朗高步,黄发日曳裾。出处虽由天,工拙取自予。
菊松老荒径,鸡犬守旧墟。莫信关门人,临去犹著书。
归雁,唐代,鲍溶,
南国春早煖,渚蒲正月生。东风吹雁心,上下和乐声。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。
喜去春月满,归来秋风清。啼馀碧窗梦,望断阴山行。
不及瑶
寒雨感怀呈斯远三首 其二,宋代,赵蕃,
少读隐逸传,雅意烟霞人。居官早自缚,半世几没身。
青衫类枯叶,两鬓如烂银。人知趋走苦,己重疾病湮。
归微三径资,尚窃太仓陈。邻里有伏腊,弟兄无越秦。
况此交友高,而能朝夕亲。君还志远游,所愿犹逡巡。
我乃叹寡与,未易论苦辛。勿道车马乏,勿嫌风雨频。
病中辱圣从龙图侍郎见访闻便赴西州不及款曲偶成五言奉呈,宋代,刘敞,
衰病淹岁晚,分飞愁远行。能回长者辙,因见故人情。
后会知何地,相看疑此生。不为习凿齿,应作左丘明。
公燕诗九首 其五 孔璋,明代,李攀龙,
羁客心无娱,閒居日悠悠。驾言侍高会,公子招我游。
凯风飘怫郁,素晖荡清流。中庭焕绮树,芳蕤自沉浮。
登台远顾望,高下见原畴。肃肃山谷悲,黯黯阴气收。
篇章时间作,羽觞不及投。逍遥何以立,功名为相求。
二月望与次明道复泛舟出江村桥抵上沙遵陆邂逅朱尧民钱孔周登天平饮白云亭次第得诗三首 其二,明代,文徵明,
舟行欲尽有人家,记得横桥是上沙。南望风烟随鸟没,西来墟落带山斜。
暖催新绿初归柳,水映酣红忽见花。残酒未醒春困剧,汲溪聊试雨前茶。
楼居谷雨日雨过同王德孚陈元孝对酌怀人兼订游罗浮,明代,张家珍,
酒不厌时异,同倾一夕愁。雨生三月节,楼住四时秋。
目断湘江渺,心期石洞幽。何时蓑笠去,高卧白云头。
宜章与大尹陈前峰邑博冯西郭游艮岩,明代,张子翼,
怪石通山骨,幽岩泻玉泉。扪萝深撷翠,烧烛细寻涓。
法雨垂如线,崖花笑欲然。云根浑不动,钟乳渺难骞。
古木千章集,金城百雉连。远冈迎剑戟,活水下郊埏。
六月疑无暑,诸峰别有天。客杯时泛白,僧定欲钩玄。
漏远孤钟应,声幽一鸟传。号林无定鹿,落树有惊蝉。
湘泽遥联楚,关河尽拱燕。我来访神秘,谢屐任轻便。
兴倚三春足,閒偷半日缘。日迟风荏苒,道夹柳连绵。
宓父携春菜,湖苏入绮筵。闾阎还揖让,桃李尽芳妍。
雅况须拚酒,公馀日弄弦。谷神如有待,兴溢谩濡笺。
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