剔起便行三万里,只今休去八千年。
分明更为从头举,一任诸方取次传。
颂古
当拔起蓝莓去行走三万里,
如今却不再思考过去的八千年。
分明看清,以新的角度审视,
只任由各方接力传承。
这首诗以一种颂扬古代智慧和思想的态度,表达了传统古代文化的价值和对其传承的思考。诗人提出剔起蓝莓的行动,象征对古代智慧进行深入挖掘和研究,这种行动是一种长期的努力和探索的过程。但诗人也呼吁停止纠缠于过去,而要以新的角度重新审视古代文化,将其传承到未来。这首诗展示了对传统文化深深的敬意和对未来发展的思考。
释道颜(一○九四~一一六四),号卐庵,俗姓鲜于,潼川府飞乌(今四川射洪西南)人。少依净安谏律师试经得度。南游遍扣耆宿,及悟还蜀。后依大慧宗杲禅师,分座径山。迁住无为,荐福及报恩,晚居东林。孝宗隆兴二年圆寂,年七十一。为南岳下十六世,径山大慧宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释道颜诗,以《古尊宿语录》所收《东林和尚颂古》编为第一卷,《嘉泰普灯录》等书所收,合编为第二卷。
盘石篇,魏晋,曹植,
盘盘山巅石。
飘飖涧底蓬。
我本太山人。
何为客淮东。
蒹葭弥斥土。
林木无分重。
岸岩若崩缺。
湖水何汹汹。
蚌蛤被滨涯。
光彩如锦虹。
高彼凌云霄。
浮气象螭龙。
鲸脊若丘陵。
须若山上松。
呼吸吞船欐。
澎濞戏中鸿。
方舟寻高价。
珍宝丽以通。
一举必千里。
乘飔举帆幢。
经危履险阻。
未知命所钟。
常恐沉黄垆。
下与鼋鳖同。
南极苍梧野。
游眄穷九江。
中夜指参辰。
欲师当定从。
仰天长太息。
思想怀故邦。
乘桴何所志。
吁嗟我孔公。
汪彦允见和约游东山作荔枝次韵,宋代,朱松,
天工倾倒不馀力,唯有荔枝香味色。君家桃李要争妍,肠断鬓丝禅榻客。
书生瓮菹天所支,煮茗誇妓非良规。腹饥眼寒君不忍,著诗唤作东山嬉。
冰盘绛实光照市,归来香满巫阳袂。明日人传玉蕊仙,绝胜空赋青龙柿。
二月九日游百门泉览□由殿院有诗刻石因用其韵书之并律诗奉呈 其二,宋代,权邦彦,
眼看绿净思悠哉,绉縠圆珠串欲裁。船稳恍如云外去,鸟飞惊自鉴中来。
浺瀜陂浸秦山碎,觱沸泉萦济水回。何似此闲弄明月,月中长啸有高台。
逃禅室述怀十六韵,元代,丁鹤年,
出处两茫然,低徊每自怜。
本无经国术,仍乏买山钱。
故邑三千里,他乡二十年。
力微归计杳,身远客心悬。
桃李谁家树,禾麻傍舍田。
鹑衣秋屡结,蜗室岁频迁。
逝水终难复,寒灰更不然。
久要成龃龉,多病复沉绵。
俯仰衷情倦,栖迟野性便。
延徐谁下榻,访戴独回船。
耻洒穷途泣,闲修净土缘。
谈玄分上下,味道悉中边。
有相皆虚妄,无才幸苟全。
栖云同白鹿,饮露效玄蝉。
高蹈惭真隐,狂歌愧昔贤。
惟余空念在,山寺日逃禅。
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