偈颂二百零五首

老大丛林快说禅,不将禅拄口皮边。

谷深山远空无像,何处人呼应不圆。

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诗文译文

老大丛林快说禅,

不将禅拄口皮边。

谷深山远空无像,

何处人呼应不圆。

诗文赏析

这首诗词是由宋代禅宗大师释正觉所创作的《偈颂二百零五首》中的一首。它所表达的是禅宗的境界和禅修的心态。

诗中第一句\"老大丛林快说禅\"暗示着修行者在深入丛林中,追求禅宗的教义和境界。\"老大\"一词可能指的是修行者已经有丰富经验和洞见,具备了老僧的智慧。\"快说禅\"则表示修行者能够自如地表达禅宗的教义,不被言辞所拘束。

第二句\"不将禅拄口皮边\"强调了禅修者不依赖文字和言辞来描述禅宗的境界。\"禅拄口皮边\"意味着依赖言辞和文字来表达禅宗的真谛,而禅修者超越了这种局限。

第三句\"谷深山远空无像\"表现了禅修者对自然界的洞察力和超越形象的境界。\"谷深山远\"暗示修行者深入自然之中,与大自然融为一体。\"空无像\"则表示修行者超越了对外在形象的依赖,直接体悟到事物的本质。

最后一句\"何处人呼应不圆\"意味着修行者在禅修的过程中,寻求与他人的共鸣和理解,但往往难以完全得到满足。\"何处人\"指的是其他修行者或世人,而\"呼应不圆\"则表示他们对禅宗的理解与修行者的心境存在一定的差距。

这首诗词通过简练的语言和深刻的意境,表达了禅修者追求禅宗境界的心态和境地。它强调了超越言辞和形象的境界,以及在追求真谛的过程中,修行者与他人的隔阂。整首诗词凝练而富有禅意,给人以思考和启迪。

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次第高舂出海门,坐我茅屋东偏看。

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93

次,宋代,翁彦深,

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66

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西王母蟠桃宴图,宋代,郑思肖,

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汴禅师自斲普照石,元代,元好问,

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14

雪斋烧沉水香

雪斋烧沉水香,明代,释函可,

草木抱真性,植根良独异。当其枯槁时,众目安能识。

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彼此本同源,静中得其理。何亲复何疏,当入枯鱼肆。

25

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湘妃庙,明代,吴允禄,

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