一段真风见也麽,绵绵化母理机梭。
织成古锦含春像,无奈东君漏洩何。
颂古一百则,赞美古代百种事物,
朝代远古宋,释正觉作。
一段真风见也麽,一股真实的风来到了这里,
绵绵化母理机梭,柔软的丝线纺织着母亲的理念,
织成古锦含春像,编织成一幅古老锦缎,蕴含着春天的意象,
无奈东君漏洩何,然而,东方之主(指时间)泄露了什么?
《颂古一百则》描述了一种对古代的赞美和敬仰之情。诗人用真实的风、纺织细线和古锦的意象来表达他对古代文明的致敬,将古代的智慧与美丽的春天联系起来。然而,诗中的一句“无奈东君漏洩何”表达了诗人对时间流逝的无奈和不舍,暗示着古代辉煌的文明已逝,时光不再回头。
这首诗词以简洁而意象丰富的语言,描绘了一个古老而神秘的场景。真风、母亲的理念和古锦都是象征性的意象,通过它们,诗人传达了对古代智慧和美丽的赞美。诗人对古代文明的推崇和对时光流逝的感慨在诗中交织,使人们在阅读时感受到一种深深的思考和追忆之情。
整首诗词表达了诗人对古代文明的敬仰和对时间流逝的无奈之情。它提醒了人们珍惜当下,同时也反映了人类对历史的思考和对古代文明的向往。这首诗词通过简练的语言和丰富的意象,将读者带入一个超越时间和空间的境界,唤起读者对古代文明的向往和对时光的思考。
瑞荷,宋代,刘攽,
西濠本连金水河,天潢之下分馀波。波深水静生物秀,十步百步皆圆荷。
五月浮舟人不见,瑞荷亭亭尤可羡。连二雕成白玉盘,合欢裁作青油扇。
浣纱女子红莲房,背面照镜匀鲜妆。斜阳弄影并高盖,下有戢翼双鸳鸯。
人情贵少瑞云美,亦自天和独钟此。周王嘉禾献同颖,汉皇奇木誇连理。
君不见今年大田所收十万仓,上客为子歌吉祥。
蔡忠惠,宋代,岳珂,
凌云成而楷遂绝,太极建而书仍存。艺不足以名世,士亦贵于自珍。
彼其之子以贱待其身,而又安能以重望夫人。伟四谏之直声,并翰墨而流芬。
方其作元舅之碑以伸天子之孝,拒佞倖之请而杜亵取之门。
则片言只字之落人间者,世固待之以褚颜之节,而岂复侪之于芝繇之伦。
后二百年珂得而藏其真,是盖不特宝其书而楷模其纵笔之妙思,又将因其字而彷佛其绝世之清尘也。
寄题合江知县杨寿祺著作野亭,宋代,冯山,
野亭何处访仙翁,安乐风烟迥不同。千里清泉来塞外,四时佳景出山中。
偷身暂逐禽鱼乐,放意翻成笔砚工。醉伴逍遥无计去,钩藤新熟荔枝红。
再简林子大,宋代,敖陶孙,
糟丘酒无时,释面云涛翻。前身阮步兵,搜句急追奔。
诗清酒更冽,自扣玻璃盆。缅怀君家翁,满怀蟠虞轩。
职当调九鼎,小却护北门。胸中补衮线,岂但民瘼痊。
胡为坐海山,揖客通寒温。边庭失细大,益我愁思繁。
今君富文采,色正语不喧。念我死尘
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