禅人写师真请赞

倒数一二三,翻成四五六。

蹋断独木桥,唱起云门曲。

急似箭,直如弦。

列祖不知何处去,瞎驴依旧痛加鞭。

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诗文赏析

诗词中的\"倒数一二三,翻成四五六\"表达了禅宗修行者意识的超越,超越了常规的计数方式,象征着禅宗修行者透过禅定和悟性的修行,超越了世俗的界限和限制。

\"蹋断独木桥,唱起云门曲\"描绘了禅宗修行的艰难和困境。蹋断独木桥象征着修行者在悟道的道路上要面对种种困难和挑战,而\"唱起云门曲\"则意味着修行者以一种豁达的心态面对困境,并从中领悟禅宗的智慧。

\"急似箭,直如弦\"表达了修行者对于悟道的迫切渴望。箭射出去的速度非常迅猛,弦拉开后直而有力,象征着修行者对于悟道的追求是坚定而急切的。

\"列祖不知何处去,瞎驴依旧痛加鞭\"表达了修行者对于传统智慧的敬仰和追溯。修行者在追求悟道的过程中,虽然感受到祖先智慧的存在,但却无法捉摸其所在,感到迷茫。而\"瞎驴\"则象征着自己的无知和未悟,不断加鞭则表明修行者对于自身修行的刻苦努力。

整首诗以简洁明了的语言表达了禅宗修行者对于悟道的追求以及修行道路上的艰辛和困境。通过对于传统智慧的敬仰和对于悟道的迫切渴望,诗中展现了修行者对于禅宗哲理的理解和追求。这首诗词饱含禅宗的智慧和哲思,给予人们对于生活和修行的思考和启迪。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

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30

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扬雄家无甔石储,闭门作赋拟相如。邺侯插架多异书,牙签万卷吞石渠。

吾友张子斯人徒,嗜好酸咸与众殊。被褐怀宝老不癯,收拾万卷以自娱。

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88

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雕刻春何力,欣荣物自知。发生虽有象,覆载本无私。

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大雅时之老,高阳世有才。英名知四海,公议许三台。

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62

次韵酬子渊学士灯夕不出闻诸公继有游赏

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次韵酬子渊学士灯夕不出闻诸公继有游赏,宋代,韩琦,

繁声沉夕籁,香烛竞春葩。玉射楼前雪,雪惊陌上车。

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51

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垆销香篆霭馀芬,晏坐氍毹日易曛。虎圈微凉生夕籁,鹤天新霁见归云。

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35

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题端明苏子瞻书天庆观乳泉赋后,宋代,王遂,

天一生兮上浮,羽上俟兮丹丘。

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15

夜雨

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夜半起雷车,天门报晓衙。何消如此雨,又有未开花。

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8

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34

有怀斯远及施仲益次章丘韵

作者:韩淲(宋代)

有怀斯远及施仲益次章丘韵,宋代,韩淲,

后湖有徐舅,永丰有施甥。英英怀玉山,方来孰争衡。

世岂无甥舅,人岂无友生。二士真可人,得之于我荣。

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83

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作者:韩淲(宋代)

次韵伯皋,宋代,韩淲,

易别难相聚,倾怀语未终。敝庐才郭外,高隐远乡中。

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97

过成季

作者:韩淲(宋代)

过成季,宋代,韩淲,

岁寒日之夕,疏篱梅放花。池塘霜气净,柳带吐芳芽。

山根拥残雪,乱石径横斜。片帆下晴吹,行吟过君家。

15

雨雪交作

雨雪交作,宋代,方一夔,

雪晴那复雨,雨雪苦缠绵。连月无行地,穷冬不见天。

穴居狸舐掌,水宿鹭联拳。更道深山里,翁饥歇午烟。

84

思贤阁图予真愧而成咏

作者:宋祁(宋代)

思贤阁图予真愧而成咏,宋代,宋祁,

忝中二千石,罢去辄图真。揆予本完士,蚤蒙善养仁。

执笏班华位,飞绥侍邃宸。如何金紫服,乃裹丘壑身。

西南一面重,朅来驾朱轮。牵拙岁再期,初无德在民。

形象安足纪,崖略聊自陈。质陋眸子瞭,志泰眉宇伸。

谁谓彼其子,而传阿堵神。爵里三十八,赫赫多名臣。

瞻前谢前哲,垂后惭后人。

44

人日雪

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人日雪,宋代,谢翱,

连年逢此日,寂寞在山居。故国云归尽,高杉雪下初。

阴霾占户口,雷电失天书。可得俱无事,清吟始晏如。

16

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题陶渊明集后,宋代,郑思肖,

拂袖归来未是迟,传家何用五男儿。不堪生在义熙后,眼见朝廷被篡时。

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答琅琊问无位真人偈,宋代,俞道婆,

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黄华峪十绝句 其十

黄华峪十绝句 其十,元代,元好问,

乞得三泉住不成,风沙鞍马负平生。故山定已移文了,又被黄华识姓名。

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赠李仙姑

赠李仙姑,元代,丁鹤年,

何年萼绿华,来降地仙家。花拥青鸾节,香随白鹿车。

清辉回雪月,玄想结云霞。不赴瑶池宴,桃开几度花。

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古文诗经

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