权挂垢衣云是佛,释迦也似偷空贼。
忽然捉败不相饶,丹霞火裹纯金色。
权挂垢衣云是佛,
释迦也似偷空贼。
忽然捉败不相饶,
丹霞火裹纯金色。
这首诗表达了禅宗思想中的一种境界,以及对人生和真理的深刻思考。诗中的“权挂垢衣”指的是平凡的人,他们的外表并不出众,但内心却有着佛性。诗人通过这样的比喻,表达了佛性存在于每个人内心的观点。
诗词
这首诗词以简洁的语言和富有意境的形象,展现了禅宗的智慧和境界。首句“权挂垢衣云是佛”表明了禅修者不拘泥于外在的形式,而是注重内心的修炼。他们可能身处凡尘,穿着普通的衣衫,但在内心中却具备了佛的境界。
第二句“释迦也似偷空贼”采用了对比的手法,将释迦牟尼佛与偷空贼进行对比。偷空贼是指那些悄悄偷窃财物的人,而释迦牟尼佛在这里被比喻为偷窃空性的贼。这种比喻意味着禅修者通过观照内心的空性,窃取了真理的宝藏。
接下来的两句“忽然捉败不相饶,丹霞火裹纯金色”描绘了禅修者在修行过程中的转变。诗中的“忽然捉败”暗示修行者突然领悟到了一种胜利,他们不再被世俗之事所困扰,而是达到了一种超越世俗的境界。丹霞火裹纯金色的意象则表达了内心的纯净和智慧,如同火焰般炽热而明亮。
整首诗通过简练的语言和生动的意象,表达了禅宗思想中的境界和修行的过程。诗人以简洁明了的词句,将禅修者的体悟和境界展现得淋漓尽致,使读者能够感受到其中蕴含的禅意和智慧。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
昨日召卿等自卿私第泛舟经景龙江游撷芳园灵沼闻卿有小诗今俯同其韵赐太师 其一,宋代,赵佶,
景龙江静喜安流,玉色闲看浴翅鸥。已觉西风颇无事,何妨稳泛济川舟。
锦鸡送陈广文,宋代,萧立之,
舞鸾失镜啼秋影,文鸾白头翠交颈。山鸡谁遣双入笼,走送书堂春睡醒。
霜浓木脱生惊雷,翩翩飞下平冈来。锦囊礧磈碧钗文,□之而隐身之灾。
岩呼谷应深云里,岁晚斓斑落城市。吟边怜汝忽自怜,我亦江南客千里。
送落齿行,元代,揭祐民,
兔年羊月日加豕,我腭上震落一齿。剥果已熟无留根,辅车相依何忍弃。
众城不动一城覆,终是风寒恶伤类。缺穿小窦未渠忧,恐作悬厓缒兵计。
我今行年七十五,汝决辞行知汝意。平生不饱太官饭,共啜藜羹汝之耻。
言枢难虞损机格,柔弊刚摧成止止。噬嗑唯宜见日中,过分人生当落几。
落日减齿君勿笑,毁齿如同昔年少。
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