禅人并化主写真求赞

深默而耀,至虚而灵。

我亡黑白,谁为丹青。

一上噗落机纽,万缘分化形。

月下水而明洁,云出岫而轻盈。

善应无方果如此,这回随处立门庭。

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诗文译文

深默而耀,至虚而灵。

我亡黑白,谁为丹青。

一上噗落机纽,万缘分化形。

月下水而明洁,云出岫而轻盈。

善应无方果如此,这回随处立门庭。

诗文简析

这首诗词表达了禅宗的思想和禅修者的境界。作者通过对自身境界的描绘,展示了禅宗追求的深邃、虚无和灵动的境界。他认识到个体的身份在虚妄世界中是无常的,无论是黑还是白,都只是表象,无法捕捉真实的本质。作者进一步表达了万物皆为因缘所生,万缘皆为化形的观点,强调了世界的无常和变化性。

诗文赏析

这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了禅宗的核心思想。首句\"深默而耀,至虚而灵\",描述了修行者在深沉寂静中闪耀着内在的光芒,达到至虚的境界后,灵性得以显现。接着,作者提出了一个问题:\"我亡黑白,谁为丹青\",暗示了世界的本质无法被任何艺术形式所捕捉,只有通过修行者内心的觉悟才能体验到。

接下来的两句\"一上噗落机纽,万缘分化形\",表达了一种万物因缘相生、相互影响的观念。月下的水明澈而洁净,山岭间的云轻盈而飘逸,都展现了自然界的神奇与美妙。最后一句\"善应无方果如此,这回随处立门庭\",强调了禅修者对于世界的应对无需特定的方式,只要能够随机应变、立足于当下,就能在任何地方体验禅宗的门庭。

总的来说,这首诗词以简洁的语言传达了禅宗的境界和修行者的觉悟。通过对虚妄世界的剖析和对于因缘关系的认识,作者呈现了禅宗的核心思想,并表达了修行者在当下体验禅意的重要性。

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作者:陈起(宋代)

湖上曲,宋代,陈起,

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89

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雨夜闭门行老死,亦足慰平生。,宋代,陆游,

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果园巷访杨寺丞,宋代,刘攽,

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康不领此诗又有许梅谷者仍求再赋长律,宋代,赵孟坚,

浓写花枝淡写梢,鳞皴老干墨微焦。

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黄昏时候朦胧月,清浅溪山长短桥。

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6

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闭门二首 其一,宋代,刘敞,

闭门无所事,岁月忽已极。岂敢空绝交,出门谅安适。

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悠悠富贵士,此趣犹未得。胡为逐车马,辛苦牵事役。

94

大风

大风,宋代,郭祥正,

一鸟忽惊鸣,众鸟高下噪。飘风自南至,汹汹结阴瀑。

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3

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作者:韩淲(宋代)

送赵户部迎侍回朝 其二,宋代,韩淲,

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暂来旧里欢迎侍,便立新班好论思。莫论山人在空谷,为公猿鹤伴参差。

3

昌甫寄苦锥次韵

作者:韩淲(宋代)

昌甫寄苦锥次韵,宋代,韩淲,

回味有苦益,充肠宜苦锥。其实虽地出,其雅则天资。

因思夏畦发,又见霜林吹。赖彼庶可食,此外何所为。

膻芗易爽口,鼎豆徒解颐。朝市安能羡,山林端足师。

悠然自公咏,殷勤还我贻。咀嚼岂不乐,吟哦信非痴。

97

甲子鹿鸣燕上呈诸秀才二首 其一

作者:冯山(宋代)

甲子鹿鸣燕上呈诸秀才二首 其一,宋代,冯山,

诏书天上颁春泽,经义人间沸海涛。俊秀一时随品藻,文章万选即英豪。

溟鹏乍见抟风起,郡守宁辞劝驾劳。当有奇才为时出,中元佳气似嵩高。

72

七夕 其四

作者:程俱(宋代)

七夕 其四,宋代,程俱,

腹中书籍虽无几,可奈多知作病何。正欲扫除无复理,聊将犊鼻挂庭柯。

54

怀张自南

怀张自南,元代,李士瞻,

每当同拜仍同事,何独君今使秣陵。寇折底烦韩吏部,作书那数李阳冰。

新诗我谓参军比,短貌人呼主簿朋。试看明年降虏策,定期六月见南鹏。

84

远别意

远别意,明代,周是修,

远别离,楚水深,吴山高。吴山迢迢起烟雾,楚水浩浩生波涛。

君今天南妾天北,欲往相从安可得。终朝不见若为情,况是频年音信绝。

孤房独宿耿无寐,梦中恍惚平生意。罗帏翠被暖香残,珠箔银屏夜灯细。

远别离,相思唯有空中云,时时千里能随君。相思唯有云间月,夜夜千里能照妾。

妾看云月长踌躇,君看云月还何如。

20

宿无相寺心期亭

宿无相寺心期亭,明代,湛若水,

无相中间真相在,有期前路是真期。有无并作中霄梦,似到羲黄穆穆时。

19

次前韵答邹邦范见寄

作者:吴琏(明代)

次前韵答邹邦范见寄,明代,吴琏,

汉宋流芳积善家,胸蟠星斗气蒸霞。棘场梁灏心还壮,诗社林逋鬓未华。

万里秋香蟾窟桂,一林春色杏园花。文王台畔霜髯老,还记沧江旧钓槎。

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古文诗经

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