深默而耀,至虚而灵。
我亡黑白,谁为丹青。
一上噗落机纽,万缘分化形。
月下水而明洁,云出岫而轻盈。
善应无方果如此,这回随处立门庭。
深默而耀,至虚而灵。
我亡黑白,谁为丹青。
一上噗落机纽,万缘分化形。
月下水而明洁,云出岫而轻盈。
善应无方果如此,这回随处立门庭。
这首诗词表达了禅宗的思想和禅修者的境界。作者通过对自身境界的描绘,展示了禅宗追求的深邃、虚无和灵动的境界。他认识到个体的身份在虚妄世界中是无常的,无论是黑还是白,都只是表象,无法捕捉真实的本质。作者进一步表达了万物皆为因缘所生,万缘皆为化形的观点,强调了世界的无常和变化性。
这首诗词以简洁而深刻的语言,表达了禅宗的核心思想。首句\"深默而耀,至虚而灵\",描述了修行者在深沉寂静中闪耀着内在的光芒,达到至虚的境界后,灵性得以显现。接着,作者提出了一个问题:\"我亡黑白,谁为丹青\",暗示了世界的本质无法被任何艺术形式所捕捉,只有通过修行者内心的觉悟才能体验到。
接下来的两句\"一上噗落机纽,万缘分化形\",表达了一种万物因缘相生、相互影响的观念。月下的水明澈而洁净,山岭间的云轻盈而飘逸,都展现了自然界的神奇与美妙。最后一句\"善应无方果如此,这回随处立门庭\",强调了禅修者对于世界的应对无需特定的方式,只要能够随机应变、立足于当下,就能在任何地方体验禅宗的门庭。
总的来说,这首诗词以简洁的语言传达了禅宗的境界和修行者的觉悟。通过对虚妄世界的剖析和对于因缘关系的认识,作者呈现了禅宗的核心思想,并表达了修行者在当下体验禅意的重要性。
中渡至西俄洛,清代,和瑛,
朝渡雅隆江,浮梁乃舟造。山谷为我庐,又入西南奥。
深林蔽天日,人迹真罕到。凛冽刺毛骨,猬缩马牛踔。
小憩麻盖中,有如出冰窖。谁知镜海上,雪比琉璃曜。
日华炫素彩,护眼青丝罩。卅里波浪工,白霓愁远峤。
所欣阴曀合,绝顶快览眺。四围山卧平,万叠云垂倒。
仆从忙戒严,此间多劫盗。潜居黑帐房,长年无井灶。
弓箭各在腰,刀剑时悬鞘。斯言咄可怪,我乃粲一笑。
饥户守荒山,荒山多虎豹。呼取来坝来,为我作向导。
酸枣令刘熊碑诗 其三,两汉,蔡邕,
猗欤明哲。秉道之枢。养□之福。匪德之隅。渊乎其长。涣乎成功。
政暇民豫。新我□通。用行则达。以诱我邦。赖兹刘父。用说其蒙。
泽零年丰。黔首歌颂。
康不领此诗又有许梅谷者仍求再赋长律,宋代,赵孟坚,
浓写花枝淡写梢,鳞皴老干墨微焦。
笔头三踢攒成瓣,珠晕一圆工点椒。
妆缀蜂须拟笑靥,稳拖鼠尾施长条。
尽吹花侧风初急,犹带枝头雪未消。
松竹衬时明掩映,水波浮处见飘飖。
黄昏时候朦胧月,清浅溪山长短桥。
闹裹相挨如有意,静中背立似无聊。
笔端的皪明非画,轴上纵横不是描。
顿觉坐来春盎盎,因思行过雨潇潇。
从头总是汤杨法,拚下工夫岂一朝。
闭门二首 其一,宋代,刘敞,
闭门无所事,岁月忽已极。岂敢空绝交,出门谅安适。
是非敛外虑,文字堆四壁。尧舜参在前,孔孟凛居侧。
昆崙默泛览,万里在瞬息。夐古时幽寻,千年仅顷刻。
悠悠富贵士,此趣犹未得。胡为逐车马,辛苦牵事役。
大风,宋代,郭祥正,
一鸟忽惊鸣,众鸟高下噪。飘风自南至,汹汹结阴瀑。
须臾江涛翻,石裂巨木倒。禾麻安愗论,畦陇漭若扫。
苍天本好仁,孰使风伯暴。有叟重咨嗟,吾年行已耄。
此风未尝见,神理所诫告。我因谕彼侬,天地广覆焘。
噫气亦偶然,何必泥应报。掉头不吾顾,植杖复悲悼。
昌甫寄苦锥次韵,宋代,韩淲,
回味有苦益,充肠宜苦锥。其实虽地出,其雅则天资。
因思夏畦发,又见霜林吹。赖彼庶可食,此外何所为。
膻芗易爽口,鼎豆徒解颐。朝市安能羡,山林端足师。
悠然自公咏,殷勤还我贻。咀嚼岂不乐,吟哦信非痴。
甲子鹿鸣燕上呈诸秀才二首 其一,宋代,冯山,
诏书天上颁春泽,经义人间沸海涛。俊秀一时随品藻,文章万选即英豪。
溟鹏乍见抟风起,郡守宁辞劝驾劳。当有奇才为时出,中元佳气似嵩高。
远别意,明代,周是修,
远别离,楚水深,吴山高。吴山迢迢起烟雾,楚水浩浩生波涛。
君今天南妾天北,欲往相从安可得。终朝不见若为情,况是频年音信绝。
孤房独宿耿无寐,梦中恍惚平生意。罗帏翠被暖香残,珠箔银屏夜灯细。
远别离,相思唯有空中云,时时千里能随君。相思唯有云间月,夜夜千里能照妾。
妾看云月长踌躇,君看云月还何如。
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