论语·闻政章四首

作者:陈普(宋代)

尽心尽性自仪刑,得有相知道可行。

万世无穷干禄法,深劳子贡不推明。

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诗文译文

尽心尽性自仪刑,

得有相知道可行。

万世无穷干禄法,

深劳子贡不推明。

《论语·闻政章四首》是陈普创作的一首诗词,以儒家经典《论语》中的\"闻政\"为题材。诗词表达了对于治理国家的思考,强调了以诚心和正直的行为作为行政的基础,并呼吁有志于为国家效力的人们应该具备相互了解和相互支持的品质。诗词中还提及了一种永恒而无穷尽的奖励制度,即公正的奖赏法则,使得辛勤劳动的人能够获得应有的回报。

诗文简析

《论语·闻政章四首》是陈普创作的一首诗词,以儒家经典《论语》中的\"闻政\"为题材。诗词表达了对于治理国家的思考,强调了以诚心和正直的行为作为行政的基础,并呼吁有志于为国家效力的人们应该具备相互了解和相互支持的品质。诗词中还提及了一种永恒而无穷尽的奖励制度,即公正的奖赏法则,使得辛勤劳动的人能够获得应有的回报。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言表达了作者对于政治治理的深刻思考。首句\"尽心尽性自仪刑\"强调了行政者应该全心全意地以仁德来治理国家,而不是仅仅依靠刑罚。这里的\"仪刑\"意味着政治上的正义和公正。第二句\"得有相知道可行\"则强调了互相了解和支持的重要性,政治家和人民之间应该建立起相互沟通和理解的关系,以便有效地实施政策。接下来的两句\"万世无穷干禄法,深劳子贡不推明\"表达了对公正奖赏制度的思考。这种制度应该超越个人的私利和短视,而是建立在对劳动和贡献的公正评估之上,以激励人们为国家的长远利益而努力。

这首诗词通过简练而深刻的表达方式,呼吁政治家和人民共同努力,以仁德为基础来治理国家。它强调了政治的正义和公正,以及互相了解和支持的重要性。同时,诗词还表达了对于公正奖赏制度的思考,强调了对于长远利益的关注。这些思想仍然具有现实意义,对于我们理解和思考政治治理依然具有启示作用。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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得告后用范以载侍御卢沟壁间韵,明代,鲁铎,

病思无端鬓有华,乞身刚喜得还家。缘深云梦泽中水,心醉武陵溪上霞。

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35

早还乡行

早还乡行,明代,周是修,

长安城南官道傍,行人车马何彭彭。行人意气何轩昂,雕鞍绣毂摇琳琅。

锦袍玉带生辉光,健奴咆哮如虎狼。报酬贾勇百不当,短鎗长剑誇凶强。

疾贤不学鲁臧仓,持槌肯随汉张良。美妾娉婷双凤凰,绮罗珠翠娇殊妆。

春风列座宴华堂,吴歌楚舞劝清觞。雪肤花貌断人肠,结交豪侠轻侯王。

忽忽四海英声扬,天子召见入长杨。敕以紫绶悬金章,与朕连兵平北方。

北方万里天茫茫,严冬十月皆雪霜。鸷鸟不飞马傍徨,承恩受服心惶惶。

驱车三日抵渔阳,渔阳鼙鼓振大荒。分营遣将兵符藏,玉关祈连尚我疆。

黑山青海劳堤防,夜随烽火赴沙场。转战沙场夜未央,彗星当夕收精芒。

匈奴杀戮犬与羊,血流漂杵尸成冈。传道单于先买降,幕南塞北就平襄。

献凯归来朝建章,建章春雨花煌煌。宠恩慰劳不可当,功与韩彭相颉颃。

名同卫霍参翱翔,出入谋谟资庙廊。天下之人谁敢望,只今老大鬓欲苍。

故山海角路遥长,便辞明主趣归装。直指衡岳逾潇湘,公卿礼饯塞河梁。

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鸿雁南飞亦悽怆,我不如之为稻粱。誓寻三径隐幽庄,竹篱茅屋依山墙。

环堵树之干树桑,子孙世计斯为臧。秋露漙漙时菊芳,黄鸡肥来新酒香。

醉歌一曲临沧浪,向之富贵今已忘。岂知万国如虞唐,功成不退终致殃。

丈夫有志固莫量,用能与世扫秕糠。万钟之禄那保常,不如谢官早还乡。

62

题何宗远铁崖别号

题何宗远铁崖别号,明代,湛若水,

宗远肝肠浑是铁,惟应同住铁江涯。世人反眼不相识,廿载樵西共煮霞。

97

出龙江关遇中州张民表遂与同舟得归字

作者:吴兆(明代)

出龙江关遇中州张民表遂与同舟得归字,明代,吴兆,

河桥才过雨,关树又晖残。

郭出忽已远,逢君竟似归。

芦边舟欲发,沙际语相依。

且莫乘流去,空江暮霭微。

91

和拟古九首 其二

和拟古九首 其二,明代,黄淳耀,

朝见东日升,暮见西日终。咄哉宴安毒,怀之剧兵戎。

大禹惜寸阴,卓为天下雄。千秋长沙孙,荣木悲劲风。

往古去不极,来今浩无穷。讵忍学草木,悠悠时序中。

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古文诗经

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