先秦古书世已稀,国风雅颂声又微。
彼美人兮在天路,马蜷局兮将安归。
古人所怀已汩汩,今人所怀又忽忽。
我亦东西南北人,相逢且尽杯中物。
四首行歌
古代先秦的经书已经稀少,
国风雅颂的声音也变得微弱。
那位美丽的佳人啊,在天路上徘徊,
骏马弯腰,将要归来。
古人所怀念的已经沉淀,
今人所怀念的又变得模糊。
我也是东西南北的人,
相逢之际,让我们尽情畅饮。
《行歌四首》是宋代周文璞创作的一首诗词。这首诗词以先秦古书的稀缺和国风雅颂的微弱传承为背景,表达了对美人的追求和对过去文化的怀念。
《行歌四首》通过对先秦古书和国风雅颂的提及,表达了对传统文化的怀念和对美人的追求。诗中描绘了一个时代的变迁,古代经书逐渐稀少,国风雅颂的声音也渐行渐远,这象征着传统文化的消逝和时代的更替。然而,诗人对美人的渴望依然存在,美人成为了他心中的追求和希望。
诗词最后两句表达了诗人的心境。他自称“东西南北人”,意味着他是一个四方来的人,代表了各个地方的人们。在这个大家庭中,他们相遇相聚,以杯中的酒为媒介,共同畅饮,享受彼此的相遇。这种情境体现了诗人对交流和友谊的渴望,也暗示了人们在繁忙的生活中寻求共鸣和情感交流的普遍心态。
整首诗以简洁明快的语言,抒发了对逝去的文化和对美好事物的向往。通过对古代和现代的对比,诗人展现了对传统文化的敬重和对美好生活的向往,同时也传达了对人与人之间真诚交流的渴望。
周文璞(约公元1216年前后在世)字晋仙,号方泉,又号野斋、山楹等,阳糓(今属山东)人。生卒年均不详,约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞,后隐居于方皋,穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌,以为不减李贺与李白。词存二首。
蓦山溪,宋代,黄庭坚,
山围江暮。天镜开晴絮。斜影过梨花,照文星、老人星聚。清樽一笑,欢甚却成愁,别时襟,余点点,疑是高唐雨。
无人知处。梦里云归路。回雁晓风清,雁不来、啼雅无数。心情老懒,尤物解宜人,春尽也,有南风,好便回帆去。
水龙吟(寿游参政),宋代,李曾伯,
岷峨寿佛东来,手移斗柄春寰宇。经纶事业,诗书流出,时为膏雨。载采三阶,炳丹一念,雍容枢辅。望岩廊风范,扬休山立,真汉相、殆天与。
国步时当如许。赖明堂、倚空一柱。苍生引领,整齐中夏,奠安西土。多士相期,直须无愧,范韩文富。且梅边一笑,春风祝公,寿介东鲁。
念奴娇,宋代,京镗,
成长短句,呈都运都大判院,伏冀一噱。
绣天锦地,浣花溪风物,忧为奇绝。无限兰舟相荡漾,绘彩重重装结。冀国遗踪,杜陵陈迹,疑信俱休说。笙歌丛里,旌旗光映林樾。
自笑与蜀缘多,沧浪亭下,饱看烟波阔。屡疏求归才请得,知我家山心切。已是行人,犹陪佳客,莫放回船发。来年今日,相思惟共明月。
蝶恋花(次长汀壁间韵),宋代,滕甫,
叶底无风池面静。掬水佳人,拍破青铜镜。残月朦胧花弄影。新梳斜插乌云鬓。
拍索闷怀添酒兴。旋撷园蔬,随分成盘饤。说与翠微休急性。功名富贵皆前定。
【双调】水仙子 赋妇人染红,元代,周文质,
赋妇人染红指甲
凤华香染水晶寒,碎系珊瑚玉笋间,想别离拄齿应长叹。污檀脂数点斑,记归期刻损朱阑。锦瑟弦重按,杨家花未残,为何人血泪偷弹?
柔荑春笋蘸丹砂,腻骨凝脂贴绛纱,多应泣血淹罗帕。洒筼筜赪素甲,抹胭脂误染冰楂。横象管跳红玉,理筝弦点落花,轻掐碎残霞。
丹枫软玉笋梢扶,猩血春葱指上涂,偷研点易朱砂露。蘸冰痕书绛符,摘蟾宫丹桂扶疏。潮醉甲霞生晕,碾秋磦琼素举,夹竹桃香符。
铸镜行,唐代,王翰,
妾念嫁时新铸镜,铸成团团秋月色。从夫从军藏入匣,镜面已昏妾面隔。
红颜落为霜叶枯,绿发已随秋草白。妾颜虽改心不转,手携团镜情脉脉。
昨日书来在桑乾,新衣未寄旧衣单。秋风入户吹罗幌,妾身未衣念郎寒。
何时降王来款塞,罢负长戈卸征铠。归来对镜试春衫,团镜重磨妾扫黛。
新竹,唐代,李建勋,
袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。
径曲茎难数,阴疏叶未长。懒嫌吟客倚,甘畏夏虫伤。
映水如争立,当轩自著行。北亭尊酒兴,还为此君狂。
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