逍遥咏

世界无穷尽,论之远更深。

阴阳分皂白,瓦砾变黄金。

报应终还有,邪求不易寻。

忩忙谁正定,须是合天心。

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诗文译文

世界无穷尽,论之远更深。

阴阳分皂白,瓦砾变黄金。

报应终还有,邪求不易寻。

忩忙谁正定,须是合天心。

诗中以对世界的思考开篇,表达了世界的广袤无垠,人类对之认知的尽头更加深远。接着,诗人运用对比手法,以阴阳皂白瓦砾和黄金的转换,表达了一种超越平凡的意境。阴阳皂白象征对立的事物,而瓦砾和黄金则代表了普通和宝贵之间的转变,意味着人生的转化和升华。

接下来的两句\"报应终还有,邪求不易寻\",表达了报应的存在和邪恶的追求难以得到回报的观点。这既是对宿命论的思考,也是对善恶报应的信念。通过这种思考,诗人呼唤人们应该积极向善,追求正确的道德准则。

最后两句\"忩忙谁正定,须是合天心\",表达了对人生定位的探讨。人们在忙碌的生活中,应该寻找到与天地宇宙和谐共振的心灵定位。只有与天心相合,才能找到内心的平静与逍遥。

整首诗通过对世界和人生的思考,表达了一种追求超越和自由的精神,以及对道德和内心定位的思索。这种思考和追求在宋太宗作为一位皇帝的身份下显得更加珍贵,也体现了他对人生和人类价值的深刻思考。

诗文简析

《逍遥咏》是宋代皇帝宋太宗创作的一首诗词。这首诗通过描述世界的无穷尽和思考人生的价值追求,表达了一种追求自由与超越的精神。

这首诗的

诗文赏析

世界无穷尽,论之远更深。

阴阳分皂白,瓦砾变黄金。

报应终还有,邪求不易寻。

忩忙谁正定,须是合天心。

诗中以对世界的思考开篇,表达了世界的广袤无垠,人类对之认知的尽头更加深远。接着,诗人运用对比手法,以阴阳、皂白、瓦砾和黄金的转换,表达了一种超越平凡的意境。阴阳、皂白象征对立的事物,而瓦砾和黄金则代表了普通和宝贵之间的转变,意味着人生的转化和升华。

接下来的两句\"报应终还有,邪求不易寻\",表达了报应的存在和邪恶的追求难以得到回报的观点。这既是对宿命论的思考,也是对善恶报应的信念。通过这种思考,诗人呼唤人们应该积极向善,追求正确的道德准则。

最后两句\"忩忙谁正定,须是合天心\",表达了对人生定位的探讨。人们在忙碌的生活中,应该寻找到与天地宇宙和谐共振的心灵定位。只有与天心相合,才能找到内心的平静与逍遥。

整首诗通过对世界和人生的思考,表达了一种追求超越和自由的精神,以及对道德和内心定位的思索。这种思考和追求在宋太宗作为一位皇帝的身份下显得更加珍贵,也体现了他对人生和人类价值的深刻思考。

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慧聚杂题 素琴堂,宋代,李乘,

长官发已星,强持牧羊箠。故山荒草堂,为贫不知耻。

衮衮敲朴庭,缨裾渍尘滓。子贱敬可高,七弦不离指。

今日到僧房,阴森翠堆几。数拳解巑岏,一泓粗清泚。

瑞草不知名,芬我胜兰芷。天籁更自然,世音亦何俚。

长官趣如何,依稀琴在此。返思子贱琴,未免尚宫徵。

弹与不弹间,一切聊尔耳。兀坐纵无言,汤汤寓流水。

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探梅天气极思山中之时也

作者:韩淲(宋代)

探梅天气极思山中之时也,宋代,韩淲,

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所携酒榼无多尔,其就诗篇亦偶然。一两枝横三四蕊,最风情处带轻烟。

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次公山中有绿萼梅 其二

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次公山中有绿萼梅 其二,宋代,韩淲,

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题画二首 其二

题画二首 其二,明代,文徵明,

千岩拔地排青苍,古松谡谡连重冈。冈回岭复得奇绝,瀑流千丈垂银潢。

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50

次韵杨维立编修与兄维贞侍御侍班述怀之作

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次韵杨维立编修与兄维贞侍御侍班述怀之作,明代,谢铎,

禁鼓初严晓促班,佩声遥在殿中间。雁行侧立参差地,龙衮前瞻咫尺颜。

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