一处通,千处万处绝罗笼。
青山常在,知识难逢。
威音王已前,犹是坐家致仕。
衲僧气宇如王,沩山笠子,志公拄杖。
是
一处通,千处万处绝罗笼。
青山常在,知识难逢。
威音王已前,犹是坐家致仕。
衲僧气宇如王,沩山笠子,志公拄杖。
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首
一处通,千处万处绝罗笼。
青山常在,知识难逢。
威音王已前,犹是坐家致仕。
衲僧气宇如王,沩山笠子,志公拄杖。
这首诗词通过简洁的语言表达了深刻的。诗人以自然山水的景象作为背景,表达了一种超越尘世束缚的境界。\"一处通,千处万处绝罗笼\"意味着在禅修中,心灵可以超越纷扰的世俗之网,达到清净的境地。
\"青山常在,知识难逢\"表达了山脉的恒久存在与人们获得真知灼见的困难。青山象征着永恒不变的道理,而知识则是一种难以获得的宝贵财富。
\"威音王已前,犹是坐家致仕\"这句味着即使在古代伟大的国王统治之前,人们也能够在家中修行,追求内心的宁静和智慧。这表达了一种超越权势和地位的内在平和。
\"衲僧气宇如王,沩山笠子,志公拄杖\"这句诗将衲僧的形象与王者相比较,强调了精神上的威严和高尚。沩山笠子和志公拄杖则是衲僧的象征物,展示了他们追求智慧和修行的决心。
这首诗词以简约的语言表达了禅修者追寻内心平静和智慧的境界。通过自然景观和比喻,诗人描绘了超越尘世的境地,表达了对知识的珍视和对修行者的赞美。这首诗词充满了禅意和哲理,给人以启迪和思考。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
云山图二首 其二,明代,王鏊,
天将雨,山出云,平原草树杳莫分。须臾云吐近山出,远岫婪酣吞欲入。
映空明灭疑有无,先后高低殊戢戢。想当画史欲画时,磅礴含章几回立。
忽然纸上玄云翻,雨脚旋来风势急。至今蔚荟吹不散,白昼高堂空翠湿。
雷声虺虺天冥冥,山前不见行人行。鹧鸪啼断山雨歇,石桥小濑湔湔鸣。
丛林屋角参差倚,落红满庭人未起。凭谁说与顾虎头,写置幼舆岩石里。
轱辘金井 秋灯,清代,周贻繁,
晚凉初眠,绣窗深一点,玉釭低照。焰影青萤,度疏帘风小。
莲筹数报。正坐对、谩吟声悄。碎蕊垂垂,瑶簪未剔,飞蛾频蹈。
兰膏几番欲燥。记红闺旧日,阿姊同好。光映苔笺,看诗成谁早。
鸿飞雁杳。试回忆、热心应恼。逼出乡愁,凭谁问讯,不如眠好。
还东野诗,宋代,王令,
吾於古人少所同,惟识韩家十八翁。
其辞浩大无崖岸,有似碧海吞浸秋晴空。
此老颇自负,把人常常看。
于时未尝有夸诧,只说东野口不乾。
我生最迟暮,不识东野身。
能得韩老低头拜,料得亦是无量文章人。
前日杜子长,借我孟子诗。
三日三夜读不倦,坐得脊折臀生胑。
旁人笑我苦若是,何为竟此故字纸。
童子请我愿去烧,此诗苦涩读不喜。
吾闻旁人笑,叹之殊不已。
又畏童子言,藏之不敢示。
奈何天下俱若然,吾与东野安得不泯焉。
赠毛仙翁,唐代,杨嗣复,
天上玉郎骑白鹤,肘后金壶盛妙药。暂游下界傲五侯,
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
东岳同寻太真女。搜奇缀韵和阳春,文章不是人间语。
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
满朝将相门弟子,随师尽愿抛尘滓。九转琅玕必有馀,
愿乞刀圭救生死。
效白公诗 其二,宋代,刘攽,
默坐念逝者,身存至头白。起行观病者,身健有馀力。
出门视劳者,身閒免事役。入乡阅贫者,身足饱衣食。
寓形天地间,幸已不失职。奈何不自休,汲汲复戚戚。
大鹏弥九区,转动恐逼窄。鹪鹩巢一枝,随意翻羽翼。
驰光无停留,驷马方过隙。君看北邙山,贵贱一真宅。
转调满庭芳,宋代,刘焘,
风急霜浓,天低云淡,过来孤雁声切。雁儿且住,略听自家说。你是离群到此,我共那人才相别。松江岸,黄芦影里,天更待飞雪。
声声肠欲断,和我也、泪珠点点成血。一江流水,流也呜咽。告你高飞远举,前程事、永没磨折。须知道、飘零聚散,终有见时节。
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