偈颂一百三十六首

摩诃衍法,离四句绝百非。

香饭普熏。

遍十方穷三际。

我此一众,总是诸方罗笼不住底。

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诗文译文

《偈颂一百三十六首》

摩诃衍法,离四句绝百非。

香饭普熏,遍十方穷三际。

我此一众,总是诸方罗笼不住底。

诗文简析

这首诗词表达了释惟一对于摩诃衍法的思考和颂扬。他认为真正的法义超越了四句的局限,无法用百种见解来描述。摩诃衍法的力量弥漫在世间,如同散发香饭的香气,遍及十方世界,无边无际。无论是释惟一自身还是其他修行者,都无法被世俗的观念和束缚所限制,无法被各种困扰所困住。

诗文赏析

这首诗词以简练的语言,表达了释惟一对于摩诃衍法的深刻理解和赞叹。他认为真正的法义超越了任何形式和定义,无法被言语所限制。摩诃衍法的力量是普遍而广泛的,它存在于整个世界,无论是有形的还是无形的。释惟一强调了修行者的自由和无拘无束的状态,他们无法被束缚,无法受到世俗的诱惑和困扰。整首诗词以简短有力的语句传递了深刻的思想,表达了对于摩诃衍法的敬仰和追求。

这首诗词充满了禅宗的哲理和禅味,表达了对于解脱和智慧的追求。通过摩诃衍法的概念,释惟一试图超越世俗的束缚,追求内心的自由和超越。这首诗词可以引发读者对于人生意义、自由境界和超越性思考的思索。同时,它也展现了宋代禅宗思想的特点,以简练、深邃的语言表达了禅宗的核心观念和境界。

释惟一

释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。

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64

桃源行

作者:胡宏(宋代)

桃源行,宋代,胡宏,

北归已过沅湘渡,骑马东风武陵路。

山花无限不关心,惟爱桃花古来树。

闻说桃花更有源,居人共得仙家趣。

之子渔舟安在哉,我欲乘之望源去。

江头相逢老渔父,烟水苍苍云日暮。

投午拱手向我言,桃源之说非真然。

当时渔子渔得钱,买酒醉卧桃花边。

桃花风吹入梦里,自有人世相周旋。

酒醒惊怪告俦侣,远近接响俱相传。

靖节先生绝世人,奈何记伪不考真。

先生高步窘末代,雅志不肯为秦民。

故作斯文写幽意,要似寰海杂风尘。

不然川原远近蒸霞开,宜有一片随水人东来。

呜呼神明通八极,岂特秘尔桃源哉。

我闻是言发深省,勒马却辞渔父回。

及晨遍览三春色,莫便风雨空莓苔。

83

悼古季清

作者:谢翱(宋代)

悼古季清,宋代,谢翱,

典刑前一辈,言语尚风流。诗律缚不住,梅花恼得愁。

云烟今变灭,老病总宜休。唤醒菟裘梦,严城上雨秋。

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孟浩然归隐图

孟浩然归隐图,宋代,郑思肖,

明主怜才若赐官,奔驰微禄负家山。狂吟搔首笑归去,满路秋光上醉颜。

82

和蔡原英暮春杂咏二首 其一

作者:舒逊(元代)

和蔡原英暮春杂咏二首 其一,元代,舒逊,

处处鹃声急,春光大半非。绿扶官柳暗,红点岸花飞。

竹坞消残霭,柴门掩落晖。高人寻友罢,独抱一琴归。

13

题沈山人藏王舍人竹枝

题沈山人藏王舍人竹枝,明代,祝允明,

舍人清真同右军,金銮退直谢鸡群。千金不肯卖一叶,今日凤毛留赠君。

57

满江红

满江红,明代,文徵明,

漠漠轻阴,正梅子、弄黄时节。最恼是、欲晴还雨,乍寒又热。

燕子梨花都过也,小楼无那伤春别。傍阑干、欲语更沈吟,终难说。

一点点,杨花雪;一片片,榆钱荚。渐西垣日隐,晚凉清绝。

池面盈盈清浅水,柳梢淡淡黄昏月。是何人、吹彻玉参差,情凄切。

12

朔风谣

作者:李贽(明代)

朔风谣,明代,李贽,

南来北去何时了,为利为名无了时。为利为名满世间,南来北去正相宜。

朔风三月衣裳单,塞上行人忍涷难。好笑山中观静者,无端绝寒受风寒。

谓余为利不知余,谓渠为名岂识渠。非名非利一事无,奔走道路胡为乎。

试问长者真良图,我愿与世名利徒,同歌帝力乐康衢。

32

十八罗汉漂海偈

作者:李贽(明代)

十八罗汉漂海偈,明代,李贽,

十八罗汉漂海,第一胖汉利害。失脚踏倒须弥,抛散酒肉布袋。

犹然嗔怪同行,要吃诸人四大。咄,天无底地无盖,好个极乐世界。

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