坏与不坏主元在,得未拳拳应不昧。
淫坊酒肆转光明,绝类离伦何窒碍。
颂赞石头和尚草庵,
善恶之主元永存,
无论得失何须忧,
只要心存敬虔依附。
淫邪之地也能转化光明,
繁华之处亦可超脱凡尘。
这首诗词以颂赞的方式赞美石头和尚草庵,表达了作者对这座草庵和草庵内的石头和尚的敬佩之情。诗中表明了一个思想,即无论是坏的事物还是好的事物,它们的本质都源自于主元,也就是宇宙的根本力量。因此,不论得失,我们都应该心存敬虔,顺应主元的安排。即使在淫邪之地,石头和尚草庵也能将邪恶转化为光明;在繁华的世俗中,石头和尚仍能超脱凡尘。
这首诗词以简洁明快的语言展现了作者对石头和尚草庵的敬佩之情。通过对坏与不坏、得与失的思考,作者表达了一种超越世俗的境界。尽管世间存在着淫邪和离伦的事物,但石头和尚草庵作为一个象征,展示了一种转化和超脱的力量。它能将邪恶转为善良,将繁华超越为净土。整首诗词表达了一种对善恶和世俗的超越追求,以及对纯洁和智慧的向往。
这首诗词的价值在于它通过简短的文字传达了深远的思想,启示人们要以平和的心态对待得失和善恶,以及如何超越世俗追求更高的境界。同时,它还传递了一种对纯洁和智慧力量的敬仰,鼓励人们在世俗之外追求内心的宁静和真理。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
五月二十四日宿永睦将口香积院僧轩东望甚远满山皆松桧声三首 其一,宋代,张嵲,
远投僧舍青烟畔,夹路松音钟磬幽。试倚危轩望乡邑,三巴日暮远峰稠。
寄王深甫兄弟,宋代,刘攽,
曹子三败辱,卞和再刖悲。自古鲜其然,今子何似之。
历块误一蹶,千里差毫釐。白璧固有瑕,黄金岂无疵。
识君向十年,每叹时尔遗。天命兹可信,古学滋可疑。
上书欲荐君,身贱不得为。寄君北门诗,相望空所思。
夜梦还家作示林古度,明代,吴兆,
晨光衔北牖,揽衣庭前步。
默念戚无欢,心中缀想慕。
君问想何为,夜梦还乡去。
茫茫俄倾间,暂与骨肉遇。
我家渐水上,门前荫古树。
树下即池塘,塘边墟落聚。
墟落几迁改,归梦犹循故。
亲知异老亡,慊款如平素。
小女扶床戏,弱子缘阶骛。
攀枝不及花,牵衣适迎路。
山妻饭中厨,含泪复含哺。
入户理残机,行园摘寒瓠。
在昔怨贫贱,归来甘荆布。
绪乱语难终,神悸遂惊寤。
想像反侧际,依稀情景具。
怆怆心内酸,历历为君吐。
君亦道路人,无语空相顾。
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