提多迦初生,光超日月灯。
山顶泉迸涌,此路少人行。
提多迦初生,光超日月灯。
山顶泉迸涌,此路少人行。
这位伟大的佛祖出生时,他的光芒超越了太阳和月亮的亮度。在山顶上,泉水奔腾而出,这条路很少有人走过。
这首诗词以简洁明了的语言描述了佛祖的伟大和佛教的智慧。通过描绘佛祖的诞生,诗词表达了佛祖光明照耀世间的力量,使读者感受到佛教的神秘与庄严。诗中的“光超日月灯”形象地描绘了佛祖的光辉超越了平凡的世俗之光,显示出佛教智慧的卓越和超越性。
接着,诗词描绘了山顶上泉水涌动的景象,表达了佛教开悟之路的稀少和特殊性。这条路少有人走过,暗示着佛教修行的艰辛和卓越。泉水的喷涌象征着佛教智慧的源源不断,为修行者提供了灵感和启迪。
整首诗词通过简洁的语言和形象的描写,表达了佛教的智慧和卓越。它鼓励人们在艰难的人生旅途中追求智慧和开悟,同时赞美佛祖的伟大和佛教的价值。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其一,宋代,刘攽,
赤骥脱馵羁,轩然视瑶池。公持汉使节,不减豸冠时。
杂咏 其三,宋代,赵蕃,
妇有居冢亚,冢富亚则贫。贫知敬尊章,富不亲补纫。
尊章爱贫妇,富妇谗生斗。谗巧伪若真,两妇俱遭诟。
贫妇自修饬,富乃计之得。日复斗其间,众谓贫当出。
尊章赖深慈,不纳富妇词。贫妇亦勿疑,但瘽前所为。
才言有时辨,富妇何施面。贫妇贫无归,尊章愿终眷。
自京师泛舟还郡作三首 其一,宋代,刘敞,
秋夜何迢迢,一梦八九觉。孤舟寄风雨,短烛才自照。
冥冥高云过,寂寂山鬼啸。展转谁与欢,漂泊未可料。
昔我自兹迈,春华巧相笑。今我复来此,落叶纷满道。
客行无远近,劳苦略同调。一岁再羁旅,人生岂长少。
良无二顷田,讵得守蓬藋。
夜坐 其三,宋代,韩淲,
夜时对青灯,朝晨向红日。渴饮一杯汤,饥餐两器食。
荣衰受荣衰,得失顺得失。一事到眼前,一事与擘画。
不到眼前者,空思乱胸臆。非惟昏人神,且是长戚戚。
吾今知此愆,念之戒勿失。
水调歌头 寿赵宰母,宋代,彭叔夏,
铜章纡墨绶,茜服佩银鱼。慈闱一笑,全胜莱子彩衣裾。
好事柿红萱草,长伴朱颜绿发,荣贵更谁如。轴锦装鸾诰,帘绣窣藤舆。
龙为炙,麟作脯,倒琼壶。寿筵今年,邀请金母伴麻姑。
缥缈飞琼舞罢,宛转双成歌彻,何物奉亲娱。探支长命缕,预借角蟾蜍。
寄开化李令光四首 其四,宋代,程俱,
平生四方人,堕地随蓬桑。故乡二顷田,稊米寄太仓。
从渠雀鼠耗,敢计松菊荒。未能思计然,锥刀折氂芒。
十年乃一归,归席不煖床。吾庐正如寄,县府固相忘。
偶闻贤长官,邂逅尉所望。吾宁媚之子,故是众所臧。
王行甫闻余白发有诗见慰赋此自解,明代,安希范,
资同蒲柳易催残,短发萧疏称箨冠。四十无闻人纵弃,山林有约分堪安。
白云万壑容双屐,绿水孤篷寄一竿。珍重故人劳问讯,不□鴳羡鹘□抟。
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