心不自心始是心,眼不见眼始是眼。
堂堂无影迹,历历绝思惟。
明满环中,兔怀夜月。
翠横海上,犀晕秋山。
直须及尽玄微,始解承当底事。
心不自心始是心,
眼不见眼始是眼。
堂堂无影迹,
历历绝思惟。
明满环中,
兔怀夜月。
翠横海上,
犀晕秋山。
直须及尽玄微,
始解承当底事。
这首诗词通过简练而隐晦的语言,表达了一种禅宗的境界和对心性的思考。
诗的开头,“心不自心始是心,眼不见眼始是眼”,反复使用了“不自”和“始是”的表述,强调了心和眼的本质,并指出了人们对于自我和外物的认知是有限的。这种意识远离了自我意识和形象的束缚,超越了表象的幻觉,使得心和眼能够回归到它们最本质的状态。
接着,诗中出现了一系列抽象的意象,如“堂堂无影迹”,“历历绝思惟”,这些意象通过形容词和动词的运用,使得诗词充满了神秘而朦胧的氛围。这些意象的出现,使得读者产生一种超越常规思维的感觉,引导着读者去思考更深层次的问题。
后半部分的诗句中,出现了一些自然景物的描绘,如“明满环中,兔怀夜月”,“翠横海上,犀晕秋山”。这种景物的描绘,既是对自然界的真实描写,又具有象征的意义。它们通过对自然界的描绘,进一步强调了人与自然的关系,以及人们对世界的看法和理解是如何受到一些客观条件的限制和影响的。
最后一句“直须及尽玄微,始解承当底事”,表达了诗人对于领悟玄妙和开启心灵的追求。通过对诗词的解读和思考,诗人希望能够达到超越表面现象、洞察事物本质的境界,以便更好地面对人生中的种种挑战和责任。
总的来说,这首诗词通过简练而隐晦的语言,运用抽象的意象和自然景物的描绘,表达了对心性、认知和人生意义的思考和追求。它引导读者超越现实的束缚,去思考更深层次的问题,同时也给予了人们对于追求真理和人生意义的启示和勉励。
虞美人 枫桥夜泊寄采湘,清代,赵我佩,
桃花潭水深如许。只是伤离绪。骊歌唱罢柳枝词。从此江南江北、两相思。
乌啼月落人何处。难系行舟住。还家有梦亦匆匆。何况一枝柔橹、一声钟。
题李卫公待渡图,清代,李锴,
太原公子方隶军,药师却渡黄河津。津头萧萧风雪暮,亦是寻常行路人。
惊龙怒虎易形似,难画英雄当此际。常山太华隐欲动,千尺光芒垂至地。
短衣长剑奇仿佛,妙处胸中如有物。赤云敢击天子气,黄金待铸通侯骨。
呜呼丈夫古来抱奇诡,宛转几人岩下死!射钩倘恶晋公子,骅骝又死盐车底。
自厦门泛舟渡台湾海中见夕阳感赋,清代,俞明震,
自浮沧海送残阳,渐觉閒身人莽苍。一掬酸辛成独往,无边天水共微光。
风樯隐隐开元气,朔雁声声吊战场。凄绝一更初魄语,故人相望涕成行。
咏怀诗十三首 其八,魏晋,阮籍,
日月隆光,克鉴天聪。三后临朝,二八登庸。升我俊髦,黜彼顽凶。
太上立德,其次立功。仁风广被,玄化潜通。幸遭盛明,睹此时雍。
栖迟衡门,唯志所从。出处殊涂,俯仰异容。瞻叹古烈,思迈高踪。
嘉此箕山,忽彼虞龙。
明发陈公径过摩舍那滩石峰下十首 其四,宋代,杨万里,
后顾江已远,前睨山若塞。棹进岸自回,天水未有极。
帘欣入绝巘,舟愕触潜石。东暾澹未熹,北吹寒更寂。
岸草不知愁,向人弄晴碧。
采药大布山诗,南北朝,吴均,
我本北山北,缘涧彩山麻。九茎日反照,三叶长生花。
可用蠲忧疾,聊持驻景斜。景斜不可驻,年来果如驱。
安得昆仑山,偃蹇三珠树。三珠始结荄,绛叶凌朱台。
玉壶白凤肺,金鼎青龙胎。韩众及王子,何世无仙才。
安期傥欲顾,相见在蓬莱。
水调歌头 其五 大雪登望京楼,宋代,管鉴,
南雪不到地,今雪瑞非常。堆檐平砌,晚来风定转飞扬。
浩荡乾坤无际,洗尽蛮烟瘴雾,和气遍遐荒。满眼丰年意,民共乐时康。
倚琼楼,临玉楼,举瑶觞。高吟低唱,从他减尽少年狂。
且趁明年春好,整顿雨犁风箬,归去老农桑。唤起江南梦,先到水云乡。
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