地藏栽田做活计,南泉鎌子能收刈。
日用平怀稳便休,自然颗糁无遗弃。
无遗弃,不容易。
你也莫亏我,我也不亏你。
两家宾主平,四棱齐塌地。
风不鸣条,雨不破块,个是丛林饱参底。
牧来纯熟水牯牛,检点将来堕随类。
《偈颂二百零五首》
这首诗是宋代佛教僧人释正觉所作,描述了他在地藏菩萨的庇佑下,种植庄稼和收割作物,以维持日常生活的场景。诗中强调了平淡的生活方式,以及共同分享和互相帮助的精神。
诗中“地藏栽田做活计,南泉鎌子能收刈”这一句,描绘了地藏菩萨为他栽种庄稼,而他和南泉使用鎌子收割作物的情景。这反映了佛教思想中的因果报应,也传达了一种对自然的感激和尊重。
接下来的“日用平怀稳便休,自然颗糁无遗弃。无遗弃,不容易。你也莫亏我,我也不亏你。两家宾主平,四棱齐塌地”这几句,表达了释正觉对简单而平和的生活方式的追求和珍视。他强调了互相尊重和平等对待的重要性,以及如何在共同努力下实现共同利益。
最后一句“牧来纯熟水牯牛,检点将来堕随类”,描述了他们使用水牛耕作的情景。这句话中的“堕随类”意味着按照自然的规律来行事,也突显了佛教思想对人与自然之间和谐共处的理念。
总的来说,这首诗反映了佛教思想中的人与自然和谐共处的理念,以及珍视简单而平和生活方式的态度。同时,它也传达了互相尊重和平等对待的重要性,以及如何在共同努力下实现共同利益的精神。
游武夷山,宋代,赵抃,
武夷之山千万峰,溪水诘曲流其中。喷云涌雪可□楫,一棹无览仙人踪。
白鹤昂昂写峭壁,雕虎长□□清风。悬崖蜕骨造化外,绝壑驾船神鬼功。
寒岩鼎灶失鸡犬,盘石松椿腾蛟龙。行行自喜浣尘俗,萧散玉羽超樊笼。
当年此日是高会,左仙右仙曲未终。紫星飘然天上去,曾孙虹桥路已穷。
我生丹心涵太冲,欲脱缰锁追鸿蒙。上邀轩辕宴玄圃,手摘日月相游从。
明乐安公主玉印图,清代,袁绶,
乐安公主光宗女,身出天潢贵无比。刺书下降选才人,都尉翩翩似萧史。
箫合秦楼琴瑟欢,金莲烟下任人看。天钱撒帐春如海,玉女乘鸾佳遇难。
金枝生小耽文翰,异书赐出凭珍玩。锦轴牙签万卷横,簪花格妙词章绚。
小印玲珑玉色融,云雷纹细篆来工。画眉窗下摊书坐,素手亲钤一颗红。
百年佳偶人争羡,双修福慧神仙眷。不识人间儿女愁,那知世上沧桑变。
罡风忽起委琼花,一夕瑶清返钿车。彩云易向秋空散,都尉神伤鬓欲华。
穗帏虚掩人何处,长簟空床愁日暮。想像音容入梦难,禅心已逐空花悟。
一朝流寇犯神京,九庙烟尘帝主惊。鼎湖龙去乾坤破,独木难支大厦倾。
精忠都尉肝肠裂,娲皇难补金瓯缺。儿女亲看缚柱焚,冠裳书画从灰灭。
揭天鼙鼓震京师,国破家亡恨莫支。身留一剑酬君德,名播千秋答主知。
九原相见应含笑,报国捐躯臣节耀。不愧天姻有几人,成佛生天还逆料。
此印流传二百年,闺房雅尚想从前。可怜玉石无物,情不管兴亡色皎然。
【双调】一锭银过大德乐 咏时贵,元代,未知作者,
吉登登金鞍玉勒马,宝镫斜查;急三檐伞下,摆列着两行价头踏。使
婢驱奴坐罢衙,闲逐东风,纷飞看落花。明明的立赏罚,暗暗的体察。居民百姓
夸,私心无半掐。策马还家,银灯身绛纱。象板琵琶,开怀飞玉。双姬
珍珠包髻翡翠花,一似现世的菩萨。绣袄儿齐腰撒跨,小名儿唤做茶茶。
对月临风想念着他,想着他浅画蛾眉,乌云鬓鸦。仙肌香胜雪,娇容美赛
花。时时将简贴,暗暗寄与咱。拘束得人怕,章台曾系马。更敢胡踏,茶房酒肆
家。
翠袖殷勤捧玉觞,浅斟低唱。便是个恼乱杀苏州小样,小名儿唤做当当。
弄粉调朱试罢晓妆,潇洒似江梅,妖娆胜海棠。风光满画堂,肌肤白雪香。
穿针刺绣床,时闻金钏响。春笋纤长,题诗写乐章。真谨成行,是他功名纸半张。
适吴诗,两汉,梁鸿,
逝旧邦兮遐征,将遥集兮东南。心惙怛兮伤悴,忘菲菲兮升降。
欲乘策兮纵迈,疾吾俗兮作谗。竞举枉兮措直,咸先佞兮唌唌。
固靡惭兮独建,冀异州兮尚贤。聊逍遥兮遨嬉,缵仲尼兮周流。
傥云睹兮我悦,遂舍车兮即浮。过季札兮延陵,求鲁连兮海隅。
虽不察兮光貌,幸神灵兮与休。惟季春兮华阜,麦含英兮方秀。
哀茂时兮逾迈,悯芳香兮日臭。悼吾心兮不获,长委结兮焉究。
口嚣嚣兮余讪,嗟恇恇兮谁留。
尔雅新义成查许国以诗见惠依韵答之二首 其一,宋代,陆佃,
背未成鲐齿未鲵,暂时来放五云低。初从荆国犹年少,久侍神皇见日跻。
近正铅黄新眼目,指南尘土旧轮蹄。爱君文采真难敌,他日横空是紫霓。
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