数间老屋半欹颓,宗袥虽存没草莱。
尚有遗民呼太庙,可堪游鹿上荒台。
花开陌路空余恨,麦被陵陂不尽哀。
三节还乡平日志,化为杜宇定归来。
数间老屋半欹颓,
几代宗室虽然存在,但无人守墓。
仍有遗民向太庙呼喊,
可称得上逍遥自在地游览着废墟的荒台。
花儿开放在路旁,只留下无尽的怀念,
麦子覆盖着陵墓和湖泊,永远地哀悼着。
三个节日回家的愿望,日常心愿,
变化成了杜鹃鸟的归宿。
这首诗描绘了一个废墟的太庙,它曾是一个宗族的祭祀之地。然而,现在它已经荒废不堪,老屋倒塌,宗袥无人照管,只有一些遗留在庙中的居民在召唤衰落的太庙。诗人提到了一些悲伤的细节,比如路边的花开却无人相伴,陵墓和湖泊被麦子掩埋着,向来都没有人前来祭拜。
然而,尽管这个地方荒凉悲哀,却有一些自由的灵魂散步其中。他们自由自在地游览着荒废的台阶,享受着与大自然的亲密接触。对于这些自由的遗民来说,他们可以将太庙作为他们的游乐场,没有了历史的束缚和约束。
诗人从太庙的废墟中,看到了一些希望和生命力。尽管这里一片凄凉,但诗人相信,每个回家团聚的节日,都会带来新的希望和慰籍。他们寄托了自己的希望,相信命运总会带回他们家乡的。这种愿望与太庙所代表的遗民一起,成了飞回故乡的杜鹃鸟的形象。
整首诗词通过废墟的太庙,表达了诗人对于时光流转和命运变迁的思考。尽管事物的兴衰消长,但人们的愿望和希望永远不变,即使是在荒废的庙宇中,也能找到一丝生机和自由。
王执礼,号竹寮,金华(今属浙江)人(《咸淳临安志》卷二五)。与理宗宝祐中知丰县朱杰同时(清光绪《金华县志》卷九)。今录诗六首。
顾景蕃访大年侄昆仲留宿细柳轩夜论诗律辄及老朽大年作长篇调景蕃末章见称过实且欲尽借拙诗因次其韵为谢,宋代,张扩,
平生不依南路徐,斗升寄活真鱼濡。了知浮名谁得丧,定自有数相乘除。
朅来云卧涧壑底,槁项不减霜松臞。里中能诗二三友,安步过我无庸车。
要须文字赏雌霓,未暇诙谑翻娵隅。谈天坐听落鐻屑,蹇步那敢争先驱。
顾侯风味更严苦,家贫阙办三韭菹。龟肠撑突五千卷,底用会稡笺虫鱼。
文如楚宾醉后藁,下笔应得银盆㪺。近闻昼犯细柳壁,酒阑罢歌却骊驹。
未妨仲子工料理,珠绯饯归怀不虚。想当展缄疾读时,新飙策策惊籧篨。
主人韵高绝少可,客亦未易折简呼。末章字字关老朽,爱我如爱屋上乌。
吾家兄弟俱人杰,饱闻石氏多珊瑚。莫云痴叔良不痴,久讳笔砚陪樵苏。
诸郎胸中气吐雾,咳唾自可回春枯。少年得誉似勮勃,他日不愧先杨卢。
傥见恶诗幸掩覆,人所骂讥鬼揶揄。
暑中久不把酒盆池千叶白莲忽开一枝欣然小酌因赋绝句二首 其二,宋代,陆游,
我读渊明止酒篇,知渠未识玉池仙。谁言见面无多子,高压天魔万二千。
念奴娇·吾年如此,宋代,刘辰翁,
吾年如此,更梦里、犹作狼居胥意。千首新诗千斛酒,管甚侯何侯齿。员峤波翻,瀛洲尘败,吾屐能销几。经丘寻壑,是他早计迟计。犹记辰巳嗟嗟,故人贺我,且勉呼君起。五十不来来过二,方悟人言都戏。以我情怀,借公篇韵,恨不天为纸。馀生一笑,不须邴曼容例。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其三,宋代,韩驹,
舣舟不能前,已复日西没。赠子以幽兰,秋风正披拂。
次德衡弟韵,元代,蒲道源,
古道不可作,转觉浇风长。人心所去就,但与时炎凉。
燕石藏什袭,连城遗路傍。汝贤乃迂阔,汝直成狂徉。
世味鼎一脔,人争染指尝。伊我澹无虑,箪瓢身世忘。
处污奚害洁,视变皆为常。彼哉声利徒,末路空皇皇。
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