有道不妨三见黜,当时人恨以为多。
从来一向贪婪辈,读此其如愧耻何。
有道不妨三见黜,
当时人恨以为多。
从来一向贪婪辈,
读此其如愧耻何。
这里的“有道”指的是有道德和才智的人。诗词开篇写道,即使有道德和才智,也有可能被三次贬谪,被人们误解和憎恨。当时的人们认为被贬谪的人应该有很多问题和过失。接着,诗人表达了对于那些一直贪婪追求权势的人的不屑和愧疚之情。
这首诗词以简洁的文字表达了作者对于社会现实和人性的思考。诗中的\"有道\"代表了那些有德行和才智的人,而他们却可能遭受到多次贬谪和误解。这反映了宋代社会普遍存在的问题,即具有真才实学和高尚品德的人往往难以得到社会认可和尊重。诗人通过\"有道不妨三见黜\"这句话,表达了对于这种社会现象的无奈和悲愤。
接下来的两句\"当时人恨以为多,从来一向贪婪辈\"则针对那些一直贪婪追求权势和个人利益的人。这些人对于有道德和才智的人的存在感到威胁,因此对他们抱有敌意和怀疑。最后一句\"读此其如愧耻何\"表达了诗人对于这种贪婪和功利的态度,他认为这样的行为是可耻的,读到这样的事实,会让人感到愧疚。
整首诗通过简单明了的语言,传递了作者对于社会道德风气和人性弊端的深刻触动。在宋代这个思想多元、社会风气复杂的时期,这首诗揭示了一种对于真才实学和高尚品德的渴望与追求,以及对于功利主义和贪婪行为的批判。
(1092—1159)杭州钱塘人,字子韶,号横浦居士,又号无垢居士。少游京师,从学于杨时。高宗绍兴二年进士第一。历著作郎及礼部、刑部侍郎等职。因与秦桧不和,被谪南安军十四年。桧死,起知温州。研思经学,多有训解。卒谥文忠。有《横浦集》、《孟子传》。
老儿挈幼小将及邓因寄君时弟 其二,宋代,彭汝砺,
长年骑马走风尘,扰扰犹知梦幻身。野柳最怜青绶客,山桃莫笑白髭人。
照溪七里亭边晚,近郭百花洲上春。捉麈即从君道旧,浮蛆更许我尝新。
十六夜月,明代,何景明,
日夕城烟敛,列宿出复多。开轩望明月,展席流素波。
圆辉虽少亏,犹能遍天涯。单居不为乐,念远徒咨嗟。
美人越崇京,高楼结绮霞。浮云暮长征,何由睹光华。
迅飙万里至,霜雾日以加。坐忧桂枝歇,委落同泥沙。
清辉苟相照,岂虑天路何。
至节日建州会詹士元,宋代,朱松,
嗟予身百忧,佳节过倥偬。客愁随线增,归思与灰动。
当年从子日,未觉百虑重。高堂绕床呼,一掷有馀勇。
那知客天涯,相对寒骨耸。岁月曾几何,鬓丝今种种。
忍饥山药煮,附煖地炉拥。深藏断还往,衰病脱拜拱。
兴言望乡关,云物方郁滃。空馀相属意,杯酒久不捧。
闻刘主事移疾将往苏门赋赠,明代,汪琬,
刘郎欲投效,去隐苏门山。区区青墨绶,弃擿如等闲。
苏门自昔多幽趣,曾是孙登长啸处。山色遥连盘谷云,竹声半落淇园雨。
秧苗参差槲叶齐,居人何减武陵溪。闭门自有飞花入,高枕常闻过鸟啼。
刘郎乞身真不恶,葛巾布袍差足乐。案上频钞《内景经》,炉中祇养长生药。
女能织帛男能耕,门生扶舁相随行。丈夫适意且如此,安用悠悠世上名。
招曹良金饭,明代,吴宽,
曹君履忧患,颜色何欣如。
学道想有得,委命心常舒。
属以公事至,翛然寄僧居。
行装止诗卷,一仆身与俱。
西城隔风雨,遥念夜堂虚。
自剔长明灯,开函看佛书。
蹇予负老病,秋至叹归欤。
坐上无清言,何人能慰予。
明须就我饭,已摘园中蔬。
休上人怨别,明代,郑学醇,
冉冉日西倾,漫漫长夜迫。登楼望所思,月华正当席。
昔别与我期,乃在三五夕。玉露忽已零,瑶华亦堪摘。
即事怨揆违,感物嗟离拆。殿忧及晦明,悠悠和岁隔。
挥手排青云,何时遂良觌。
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