苦恋京华一肯归,行装须待送穷时。
茆舡寂寞烟汀月,别后何人更有诗。
《颂古五十五首》是一首宋代诗词,由释绍昙创作。这首诗词描绘了一种苦恋京华的情感,表达了对离别之后是否还会有人继续创作诗歌的思考。
诗词以深情的笔触勾勒出了京城的美丽,然而,诗人却深感痛苦。他期待着心爱之人能够回到他身边,但同时他也意识到只有在归途穷困之时才能得见心上人。这种等待的行装被放置在一旁,等待送穷时才能再次拾起。茆舡(指竹筏)独自停泊在寂静的烟汀之上,月光洒在水面上,形成一幅寂寞而美丽的画面。然而,当离别之后,诗人思索着是否还会有其他人能够写出如此动人的诗篇。
这首诗词传达了离别之苦与思念之情,同时也反映了对诗歌创作的思考。诗人通过对京华的描绘,表达了对爱人的深深眷恋和期待。他将行装拖延至送穷之时,表达了对重逢的渴望。茆舡寂寞的景象则增添了离别的凄凉氛围,月光照耀下的烟汀更显幽静与寂寞。最后,诗人思考着离别之后是否还会有他人能够写出如此动情的诗歌,表达了对诗歌创作的担忧和思索。
这首诗词以简洁而深沉的语言,描绘了离别的凄凉和思念之情。它通过对京华的描绘和对诗人内心的思考,展现了诗人对爱情和诗歌的热爱。这首诗词以其深情的笔触和抒发内心情感的能力,令人感受到离别的痛苦和对美好的渴望,同时也对诗歌的力量进行了反思。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
寄吴少溪宫录七十 其五十五 送蒋监台文学校士东省事竣会试北上,明代,于慎行,
鼓箧吴门赋北征,翘材又进鲁诸生。华林欲带琼枝长,龙种还媒騄耳行。
马上寒星冲佩剑,霜前残月堕离觥。春来却望看花处,五色宫云满禁城。
二十七日复雪用东坡聚星堂雪韵禁物体作诗约诸友同赋,宋代,赵蕃,
温风忽来振柯叶,翻覆手间重变雪。天公作事岂容料,坐使南人惊旷绝。
朝来送客到江浒,冻骨凛凛吹欲折。归来席户已迷漫,芋火拨残灰没灭。
眼中所历要摹写,拙笔难书非被掣。叩门好事忽有饷,一盏径能生脸缬。
昌黎咏雪故雄健,取喻未免收琐屑。争如欧苏两仙伯,一白解遮群丑瞥。
我今困客乃自困,韩非说难竟死说。戏诗还与作官同,大错知合几州铁。
公择鄂守学士三堂请雨,宋代,郭祥正,
庙门斜开压江浦,红裳小巫未击鼓。太守焚香令致词,愿驾苍龙作霖雨。
三神鼎峙名谓何,子胥范蠡马伏波。图经莫载碑字灭,忠魂血食应不讹。
朝廷日夜传新令,辅弼贤良元首圣。阴阳调燮神相之,忍使斯民饥以病。
题宋元凯都市寺为中正堂画溪山晚钓图,宋代,郑洪,
百亩青山二顷田,金溪南畔竹庵前。绀园薝葡花香澹,宝地桫椤树影圆。
日日钓丝牵葑雨,年年禅榻对茶烟。郎星昨夜明如月,偏照君家书画船。
武夷风月代券付洪子歌,明代,湛若水,
武夷风月与人同,光霁之体无彼我、无终穷。宇宙充塞,流行大通。
风月阅人知多少,人不见风月之始终。尧舜亦在光被中,回视浮云点太空。
千古此明月,万古此清风。风来无迹,月去无踪。口不可授神可融,回也卓尔末由从。
武夷风月匪衣钵,以付洪子得其宗。得之衣钵亦无有,老拳槌碎还穹窿。
辛丑夏四月三日,甘泉居士湛若水书于胥江舟中。
三月廿八日陪府官诣东岳庙行香献寿律诗二首 其二,明代,郑真,
神斿双引拂空冥,鸾鹤蹁跹下翠屏。献寿自须通秘祝,讴歌还许出优伶。
花攒绮席杯倾碧,火爇珍庖俎割腥。麾导前驱催上马,山风吹雨洒清泠。
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