修行作佛人无数,捏目无非是乱花。
十劫坐来还懡{左忄右罗},不图打草要惊蛇。
修行作佛人无数,
捏目无非是乱花。
十劫坐来还懡左忄右罗,
不图打草要惊蛇。
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所写的一首诗词。首先,让我们来欣赏它的
修行作佛人无数,
捏目无非是乱花。
十劫坐来还懡左忄右罗,
不图打草要惊蛇。
这首诗词的表达了修行者众多,其中许多人只是形式上的修行,缺乏真正的内心领悟。\"捏目无非是乱花\"这句话意味着他们对修行的认知只停留在表面,没有深入理解。诗中提到了\"十劫坐来\",表示修行者已经经历了很长时间的修行。然而,他们仍然没有摆脱内心的杂念,左顾右盼,困惑不已。最后两句\"不图打草要惊蛇\"表达了修行者不敢轻举妄动,因为他们害怕打草惊蛇,引发更多的麻烦。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,揭示了修行者在修行道路上所面临的困惑和挑战。它提醒人们,修行不仅仅是形式上的表演,更需要内心的领悟和真实的改变。只有通过深入思考和实践,才能真正摆脱杂念,达到真正的心灵自由。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
戊申岁间中清赏十景 其十 长啸白云峰,元代,叶颙,
长啸白云峰,声清方夜永。海月忽飞来,光照千岩静。
松林奏瑶琴,山泉漱金井。下与人世违,上接星辰近。
凉露洗心源,天风吹鬓影。使我凡陋躯,泠然发深省。
愿言生羽翰,直上青云顶。
传言玉女,宋代,袁綯,
眉黛轻分,惯学玉真梳掠。艳容可画,那精神怎貌。鲛绡映玉,钿带双穿缨络。歌音清丽,舞腰柔弱。宴罢瑶池,御风跨皓鹤。凤凰台上,有萧郎共约。一面笑开,向月斜褰珠箔。东园无限,好花羞落。
临江仙(咏藏春玉),宋代,李之仪,
青润奇峰名韫玉,温其质并琼瑶。中分瀑布写云涛。双峦呈翠色,气象两相高。
珍重幽人诚好事,绿窗聊助风骚。寄言俗客莫相嘲。物轻人意重,千里赠鹅毛。
贺新郎,宋代,刘克庄,
动地东风起。画桥西、绕溪桑柘,漫山桃李。寂寂墙阴苍苔径,犹印前回屐齿。惊岁月、飙驰云驶。太息攀翻长亭树,是先生、手种今如此。君不乐,欲何俟。
傍人错会渊明意。笑斯翁、皇皇汲汲,登山临水。佳处径呼篮舆去,仿佛柴桑栗里。从我者、门生儿子。尝试平章先贤传,屈原醒、不似刘伶醉。拼酩酊,卧花底。
【正宫】塞鸿秋 代人作,元代,贯云石,
战西风几点宾鸿至,感起我南朝千古伤心事。展花笺欲写几句知心事,空教
我停霜毫半晌无才思。往常得兴时,一扫无瑕疵,今日个病厌厌刚写下两个相思
字。
起初儿相见十分砒タ,心肝儿般敬重将他占。数年间来往何曾厌?这些时陡
恁的恩情俭。推道是板障柳青严,统镘姨夫欠,只被俏苏卿抛闪煞穷双渐。
幽愤诗,魏晋,嵇康,
嗟余薄祜。少遭不造。哀茕靡识。越在襁緥。母兄鞠育。有慈无威。恃忧肆妲。不训不师。爰及冠带。凭宠自放。抗心希古。任其所尚。
托好老庄。贱物贵身。志在守朴。养素全真。曰余不敏。好善闇人。子玉之败。屡增惟尘。大人含弘。藏垢怀耻。民之多僻。政不由己。
惟此褊心。显明臧否。感悟思愆。怛若创痏。欲寡其过。谤议沸腾。性不伤物。频致怨憎。昔惭柳惠。今愧孙登。内负宿心。外恧良朋。
仰慕严郑。乐道闲居。与世无营。神气晏如。咨予不淑。婴累多虞。匪降自天。寔由顽疎。理弊患结。卒致囹圄。对答鄙讯。絷此幽阻。
实耻讼寃时不我与。虽曰义直。神辱志沮。澡身沧浪。岂云能补。嗈嗈鸣鴈。奋翼北游。顺时而动。得意忘忧。嗟我愤叹。曾莫能俦。事
愿违。遘兹淹留。穷达有命。亦又何求。古人有言。善莫近名。奉时恭默。咎悔不生。万石周慎。安亲保荣。世务纷纭。祗搅予情。安乐
必诫。乃终利贞。煌煌灵芝。一生三秀。予独何为。有志不就。惩难思复。心焉内疚。庶勖将来。无馨无臭。采薇山阿。散发岩岫。永啸
长吟。颐性养寿。
寄甘叔异户曹贾季承邓南季教授二首 其二,宋代,赵蕃,
婺女牵牛皆粤分,郁林合浦属交州。偶逢人向渠阳去,为寄书从八桂求。
率土溥天非不广,剑山带水祇供愁。明年阙下当皆集,谁序盛山今日游。
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