垂钩不似迷津客,张网诚非待兔人。
半夜乌鸡何处去,天明吞却玉麒麟。
垂钩不似迷津客,
张网诚非待兔人。
半夜乌鸡何处去,
天明吞却玉麒麟。
《颂古三十二首》是宋代释明辩创作的一首诗词。表达了在人生的道路上,不能只依赖科技和方法,而应该修炼自身的能力和智慧。
垂钩不似迷津客,
张网诚非待兔人。
半夜乌鸡何处去,
天明吞却玉麒麟。
这首诗词通过垂钓和设置陷阱的比喻,寓意人生道路与垂钓和张网过程相似。垂钓需要钩挂好鱼饵并静待鱼儿上钩,设置陷阱需要耐心等待兔子入网。诗人通过这两个比喻来探讨人生的成败得失。
诗中第一句“垂钩不似迷津客”,暗喻垂钓者需要静心等待,不能迷失方向。这句话也暗示了在人生道路上,不能只依赖外界的帮助和指引,而应该依靠自己的能力和智慧。第二句“张网诚非待兔人”,则比喻设置陷阱的人需要有耐心等待,不能轻易放弃。
接下来的两句诗“半夜乌鸡何处去,天明吞却玉麒麟”,运用了对比修辞手法。乌鸡通常在黎明时分开始报晓,而玉麒麟是迷信中的神兽,食物难得。这里表示人生中成功的时机如同乌鸡报晓,在人们无法预料的时刻到来。而对于宝贵的机会,我们应该抓住它,并努力争取成功。
总体而言,《颂古三十二首》通过垂钓和张网的比喻,传达了在人生道路上,不能只依赖外在的帮助,而应该依靠自己的能力和智慧,以及抓住成功的时机的观点。这首诗词在表达中融入了对比和修辞手法,使更加丰富和深刻,值得品味和。
释明辩(一○八五~一一五七),号正堂,俗姓俞,湖州(今属浙江)人。年十九事报本蕴禅师,圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿,晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒,年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。
答卢式,明代,皇甫汸,
王风寖失古,颓波荡自今。李生陈大雅,刘子抱文心。
弱余振鸿藻,高义抗词林。归田守玄默,闭关谢沉吟。
江左郁华彦,岁暮得卢谌。騄骥思长奋,良乐此相寻。
申章粲如玉,感赠重兼金。徒然奉清奏,何由酬赏音。
社后雪,宋代,刘敞,
故阴不自敛,飞霰一何骄。强妒春阳盛,那妨玉琯调。
滔天初极望,见晛已全消。讵损朱华丽,秖添绿野饶。
泥涂穷道路,絺绤乱鼲貂。遂恐天时错,仍虞岁事枵。
浮云犹苦结,燕贺乍惊飘。但使风从律,无嫌物反祅。
初过元日社,又放紫宸朝。乘兴从君饮,孤音续郢谣。
赠泗守宋子坚,宋代,郭祥正,
忆昔始相遇,谏院吴侯家。君颜清且少,皓雪敷琼花。
把酒听高谈,正气横镆铘。倏别二十载,各在天一涯。
君去登朝闺,我方浮海槎。进退自殊辙,音尘空雁驾。
朅来淮上守,政声被幽遐。填德在风俗,馀春散禾麻。
斤斤梁栋材,葱苍蛰龙蛇。匠石未回首,电雹无倾斜。
而我造宾榻,逢鬓吹尘沙。欢言问往事,念此岁月赊。
开馆使休息,投文误矜誇。伯乐虽一顾,惭非真渥洼。
功名业已晚,世路今仍差。独既醒不容,混迹良可嗟。
清江秀山水,白酒浮月华。深犁熟粳稻,浅钓多鱼虾。
长为避俗翁,不落猛虎牙。愿言虽未谐,行矣君及瓜。
入建德界,元代,吴师道,
才登东阳桥,复涉兰溪渡。千里名地同,依依乡井故。
六合岂不宽,遐瞻恣驰骛。嗟此穷山中,宁知拟予步。
三生有夙习,兹游亦奇遇。独怜迂狷姿,谐俗匪心素。
腼颜民社寄,抑志簿书务。烦尔父老迎,停车劳前路。
九日期九逵不至独与子重游东禅作诗寄怀兼简社中诸友,明代,文徵明,
东郭名蓝带曲隈,三年行乐两回来。依然旧境墙遮树,久断尘踪砌有苔。
落日怀人流水远,秋风抚掌菊花开。良辰在眼休教负,相对山僧把一杯。
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