今朝九月九,谈禅不开口。
若是陶渊明,攒眉便回首。
篱边黄菊正芬披,一枝两枝三枝四五六七枝。
今朝九月九,谈禅不开口。
若是陶渊明,攒眉便回首。
篱边黄菊正芬披,
一枝两枝三枝四五六七枝。
这是九月初九的早晨,禅宗的讨论不再言语。
如果是陶渊明,会将眉头皱起回首一看。
篱笆旁的黄色菊花正在绽放,
一朵、两朵、三朵、四朵、五朵、六朵、七朵。
这首诗通过描绘一个秋日的早晨景象,展现了禅宗的默思和心灵的宁静。作者以简洁的表达方式,将禅修与自然景物相结合,传达了禅修者面对大自然而产生的心灵共鸣。
首句“今朝九月九,谈禅不开口。”表明了当下是九月初九的时刻,禅修者们不需要言语来交流,他们通过默默的冥想来寻求心灵的安宁。这里的“谈禅”意味着默思、冥想。
接下来的句子“若是陶渊明,攒眉便回首。”以陶渊明作为比喻,强调了禅修者面对自然景色时的深思熟虑和内省。陶渊明是中国文学史上著名的隐逸诗人,他的作品表达了对自然的热爱和对人生的思考。作者通过将禅修者与陶渊明相比,暗示禅修者在面对自然时应该具有陶渊明般的敏感和洞察力。
最后一句“篱边黄菊正芬披,一枝两枝三枝四五六七枝。”以黄菊花为形象,展现了秋日的景象。黄菊代表着秋天的花朵,黄色花瓣的盛开象征着丰收和温暖。通过逐渐增多的花朵数目,表达了秋天的到来和丰收的季节。
整首诗以简洁明快的语言,展示了禅修者的冥想境界和对自然的敏感。通过与陶渊明相对照,诗中传达了禅修者对内心世界和外在自然的探索,以及对生命和自然的思考。
赠揭景哲茂才别,元代,范梈,
司揭本楚官,子孙以官氏。揭阳汉建侯,氏实出于史。
同源而异流,流各昧其源。泛舟在中河,安得穷昆仑?
驱马燕山市,路逢子揭子。为我述其先,本自司揭始。
及乎旴徙洪,着与揭阳通。以兹究其源,濒海而南东。
南东烟涛恶,将身犯蛟鳄。远拜故侯坟,遗踪尚如昨。
归来见翰林,赠以双南金。集贤亦敬叹,高文留赏音。
二公天下士,子亦庭阶美。胡不揽家毡?黄朱耀闾里。
九万扶摇风,相看尚转蓬。高楼有横笛,送雁上长空。
次韵黄子馀惠双井茶二首 其一,宋代,洪适,
荻花枫叶醉为乡,每忆临分一鼎香。枉费光阴惊老大,略无治行愧循良。
归心来往鸡豚社,清思消磨雁鹜行。且喜弦歌馀乐地,好诗句句挟风霜。
代人上李龙图并廉使致语十首 其六,宋代,释德洪,
绣衣天使志澄清,五马贤侯见典刑。公退钲声闻射圃,日高槐影覆闲庭。
共看酒蚁浮琼斝,不废花轮绕画屏。银烛红纱侵夜色,醉归明月淡疏星。
春园閒居杂兴五章 其一,清代,姚燮,
好鸟迎薄霁,纷语茅檐端。乃知向阳心,微物亦自欢。
独立领清响,宿露飘我冠。仰视竦凉绿,拂拂千檀栾。
添衣理巾沐,稚子呼晨餐。且携缶中水,去灌庭阶兰。
观金润甫画壁歌,明代,杨慎,
寿亭侯庙苍山傍,金生画壁真擅场。只今一百五十载,火旗云马神扬扬。
古来好手吾能说,开元之中三昩绝。左卫将军李思训,右丞才子王摩诘。
金生动笔师王李,古法不坠今罕比。有时放遣来滇水,寻奇亦过苍山址。
乘兴欻然扫素壁,蛟龙抃舞长风起。千年战功犹昨日,䬃爽英姿烱不死。
想见解衣槃礴时,寂寞后代觅心知。蛛丝虫网日凋坏,赏者何人护者谁。
翻嗟古来才士芜没亦何限,感慨为尔击节生遥悲。
挽赵东岩简叔彦侯四首 其一,宋代,王迈,
已矣东岩不慭遗,年来雅道日陵夷。臞儒得似颜徒几,良吏能为结辈谁。
此老清修如玉屑,当官恳恻念茅茨。可怜一夜长庚陨,空使人怀殄瘁悲。
舟次白鹭洲再寄安中尚书用李白寄杨江宁韵 其二,宋代,郭祥正,
终朝荡双桨,夜泊碧芦洲。重城已在望,闻公晏层楼。
华灯灿繁星,浩歌正忘忧。宾朋集珠履,佳节临千秋。
愿言刷微羽,一饮清冷流。举目送高凤,箫韶洗民愁。
光庭得节同彦章置酒江亭作别,宋代,韩淲,
青山吴越晚潮天,领客登临合醉眠。且抱风流寻酒盏,更移襟度入诗编。
雁行未许归舟速,凤阙犹看使节旋。处士一星人物表,往来书剑本超然。
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