艺祖开皇极,何心畀后昆。
天将翊尧运,世复见汤孙。
武接规模在,仁追典则存。
煌煌宋宗社,永永配乾坤。
艺祖开皇极,何心畀后昆。
天将翊尧运,世复见汤孙。
武接规模在,仁追典则存。
煌煌宋宗社,永永配乾坤。
这首诗词表达了对孝宗皇帝的哀悼和景仰之情。诗人称颂了孝宗皇帝开创了盛世的伟业,以及他对国家的治理和道德规范的坚持,将其与古代的贤君尧、汤相提并论,认为孝宗皇帝的统治乃是天意所赐,是继承了上古圣王之道的继任者。整首诗表达了对孝宗皇帝的敬爱和对其统治时代的美好祝愿。
这首诗词以简练的语言,表达了对孝宗皇帝的深深敬意和对他治理时代的景仰。首两句“艺祖开皇极,何心畀后昆。”直接称颂孝宗皇帝在治理国家方面的卓越才能,将其与祖先圣贤相提并论,显示了对他的崇高评价。接下来的两句“天将翊尧运,世复见汤孙。”将孝宗皇帝的统治与上古圣王尧、汤的时代相对应,认为他的统治也是天命所在,是古代圣王的继任者。最后两句“武接规模在,仁追典则存。煌煌宋宗社,永永配乾坤。”则表达了对孝宗皇帝治理的赞美,称颂他在武功和仁德方面的卓越成就,以及他建立的宋朝社稷的荣光,将其与永恒的天地宇宙相配对。整首诗词以简短有力的语言,凝练地表达了对孝宗皇帝的赞美和对宋朝盛世的美好祝愿。
陈傅良的《孝宗皇帝挽词五首》充满了对孝宗皇帝的崇敬之情,通过对他的统治、仁德和功业的称颂,表达了对这位帝王的景仰和对宋朝盛世的祝愿,展现了宋代士人对帝王的忠诚和对国家的热爱之情。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
旅夜有怀潜渊外兄,近现代,涂世恩,
苟全托乱世,苦吟谁与邻。对此灯火光,辄复思所亲。
羽翼不可假,云树徒怆神。眷念山中客,高歌如可闻。
用舍亦何常,此理难具陈。剩取眼前乐,身外何足论。
嗟我亦守拙,抖擞历邅迍。鸿毛遗万事,但矜佳句新。
或当稍有得,以谢吾故人。举世竞终南,争登要路津。
枉道自不能,要以全其真。已矣复何说,吾徒当贱贫。
同诸公饯望元因宿谷隐以何当风雨夜复此对床眠为韵分得对此二字 其二,宋代,李廌,
秋江冒后土,馀潦满沟浍。行人泥没辀,腐黍乱荒荟。
结客山中游,风雨在颠沛。峥嵘栋宇下,磊落宜我辈。
还同竹溪逸,笑傲盼庭桧。繁阴阻杖屦,曀曀几弦晦。
谁能决顽云,共此明月对。
柳州别王桢甫,明代,张岳,
柳州越之西,山川阻且脩。子来首冬节,日月几回周。
旅馆夜共榻,清言郁绸缪。抚世嗟多岐,语道无全牛。
上无幽不烛,下无隐不抽。历历见肝膈,写我百端忧。
归途念有期,为子戒行舟。岂不惜离别,壮志浩难留。
惊湍束重峡,春鸟鸣钩辀。子行应万里,中道莫夷犹。
人生会聚散,伫望心悠悠。努力平生业,岁晚兴全收。
次韵奉答林彦文参谋,明代,王祎,
西风戒郊原,百谷敛嘉秀。属兹乐丰登,乃尔乱离遘。
使节辱东临,敝邑素云陋。惊心剧盗逼,触目编氓疚。
匪资经营功,世故孰匡救。鄙生非时须,闭户守迍逗。
遁迹怀樊英,著书拟刘昼。布衣倘非穷,吾将谢文绣。
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