九夏安居毕,布袋结头开。
衲僧无定度,南岳与天台。
中路{上祝下土}著脚指头,方知南山一夏不辜负你。
九夏居住完成,布袋结头开。衲僧无定度,南岳与天台。中路上祝下土,著脚指头,方知南山一夏不辜负你。
这首诗词表达了诗人释法薰在南山修行的心境与体悟。他提到自己在南山度过了九个夏天的安居生活,意味着他已经完成了一段时间的修行。布袋结头开指的是他在这段时间内心境的开放与解放。衲僧无定度说明他作为一名衲僧,没有固定的居所,常常在不同的地方修行。南岳与天台是指南岳衡山和天台山,这两个地方都是佛教的名山,代表着修行的道场。
诗词
这首诗词通过简洁的语言表达了作者在南山修行的心情和感悟。九夏安居毕,意味着作者度过了九个夏天的修行生活,显示出他对时间的把握和坚持不懈的精神。布袋结头开,形象地描绘了他内心的宽广和自由。衲僧无定度,表达了他以修行为生活方式,不受世俗束缚的态度。南岳与天台象征着佛法的修行与智慧,显示了作者对佛教的信仰和追求。中路上祝下土,著脚指头,表达了他在南山修行的真实感受和体验,意味着在南山度过的夏天是一段真实而有意义的经历,他对这段经历充满了感激与珍惜之情。
整首诗词以简洁明了的语言展示了作者对修行生活的向往和领悟,同时也传达了对大自然和佛法的敬仰与感恩之情。通过与自然的融合和对内心的觉察,作者展现了修行之路的艰辛与卓尔不凡,以及对佛法道路的执着与坚守。这首诗词通过简练而深刻的表达方式,使人们感受到了诗人内心的平和与超脱,引发人们对生命和宇宙的深入思考。
国香慢 赋钗上并头兰,清代,周岸登,
服媚传馨,认蝶魂稳并,隐约钗盟。当年二妃重见,唤起湘灵。
古怨今情谁托,佩环悄、仙影亭亭。高怀寄空谷,素萼同心,愁买倾城。
折梅还索笑,伴犀簪翠压,螺髻香凝。罥襟横枕,偷染红泪春冰。
梦引参差帝乐,两玉童、鸾琯双声。贞蕤比金石,更祝千里,连理朋生。
秋塍处泉以予至各有宿留之约予谢未能也,清代,全祖望,
白发青衫有素心,相逢一笑共披襟。浙东耆旧晨星少,吾辈交情碧海深。
正欲对床消昨梦,其如畏暑废清吟。诸公及早成莲社,待我重来话竹林。
短歌行,明代,谢铎,
青青杨柳枝,秋来不禁吹。茸茸路傍草,斩艾不得老。
昨日欣欣笑语同,今朝掩面啼东风。乃知百年果倏忽,作善休言待明日。
问君北邙山下游,朽骨何曾多白头。富贵同归一丘土,谁向身前问歌舞。
过梅岭感兴 其一,明代,湛若水,
步出折梅亭,行行且停停。喜望桑梓迩,肃肃迅霄征。
回思昨宵火,旅魂为怔营。不能亟极救,如我伤群生。
一城焚尚可,四方若为情。谁挽天河水?谁灭天火星?
毋曰既焦烂,乃尚可回生。
览古诗十首 其一,明代,张元凯,
弱冠厌经学,夙抱四方志。慷慨少年场,游谈古人事。
列国称豪雄,翩翩公子四。并负绝世资,矧藉王公位。
而何多穷交,不弃抱关吏。揽辔骄顾盼,抱剑同寝寐。
筹画总若神,肝胆良可视。踊跃赴人急,汤火敢言避。
斯人忽千秋,末由一附骥。结客固有心,食贫乃憔悴。
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